Сборник лекций
Шрифт:
Что касается тех родителей, которых Дхамма интересует, то мы можем взять их с собой в монастырь, чтобы они смогли совершить накопления заслуг, послушать Дхамму, помедитировать в спокойном месте. Если у них всё ещё имеются суеверия на предмет медальонов, чёрной магии, гаданий, медиумов, колдунов и так далее, то, если сможете, попробуйте поговорить с ними на эту тему. Однако беседовать следует в подходящий момент и в нужном месте, не показывайте себя с той стороны, будто вы знаете что-то, чего они не знают, что вы умны, а они глупы. Поощряйте их ежедневные физические упражнения - здесь хорошо подойдёт Чи Гонг, которое само по себе является медитацией. Подберите для них хорошие книги по Дхамме или же кассеты или компакт-диски с записями лекций. Поговорите с ними на тему рождения, старения, болезни и смерти в естественном ключе, так чтобы они увидели, что эти темы
Но в то же самое время важно понимать, что Будда не учил тому, что быть хорошим сыном или дочерью означает делать всё, что наши родители скажут нам. Отказывать им в их просьбах не всегда будет неправильным. Но почему? Потому что некоторые родители просят детей о неуместных вещах. Например, не будет ошибкой отказать родителям, которые просят сделать что-то незаконное или просят посодействовать в чём-то порочном, как например, распитии алкоголя или азартных играх. Наши обязанности «бун кхун» не ограничиваются только нашими родителями. Мы также являемся и детьми Будды, и его доброта ещё больше, чем доброта наших родителей. Поэтому наш долг перед ним имеет наивысший приоритет. Таким образом, если наши попытки выразить благодарность родителям идут вразрез с нашей приверженностью к благу и истине, то в таком случае мудрый человек очень тактично и уважительно будет придерживаться того, что является праведным.
Быть хорошим другом своим родителям не означает угождать им абсолютно во всём. Не будучи чопорными и равнодушными, нам следует относиться ко всему без предубеждений, иметь чёткие и благостные принципы. Если у вас есть время утром или вечером, пригласите родителей на декламацию текстов или медитацию вместе с вами. То умиротворение, которое может быть пережито через медитацию, способно принести удивительное счастье, силу и ясность практикующему. Люди с умиротворёнными умами, как правило, живут очень долго, поскольку сила утверждённого ума может победить депрессии, беспокойства и новообразования, которые ослабляют нашу иммунную систему. Если наши родители будут практиковать медитацию до той степени, когда они станут достаточно умелыми в этом, то тогда они обретут величайшее внутреннее прибежище на время болезни.
Медитация принесёт результат только если развивается в связке с усилиями по исправлению нашего поведения и речи. Одним из способов помочь нашим родителям в уменьшении их килес - это не пускаться с ними в неблагие беседы. Например, если родители начинают распускать плохие слухи о ком-то или плохо отзываются о людях за глаза, мы можем просто хранить молчание. Если мы не будем отвечать или поддерживать такую беседу, родители скоро потеряют к ней интерес и, возможно, смогут увидеть себя со стороны.
Сыновья и дочери, которые всё ещё живут в доме семьи, должны занимать нейтральную позицию в спорах, что могут возникнуть между родителями. В подобных стрессовых ситуациях каждый из родителей обычно старается склонить детей на свою сторону. Хороший сын или дочь не позволит этому случиться, и будет стараться взвешивать ситуацию беспристрастно. Нам нужно успокоить разозлённых родителей и следить за тем, чтобы не сказать чего-либо такого, что ещё больше усугубит ситуацию. Нам нужно помочь родителям разрешить конфликт, не вставая ни на одну из сторон, чтобы ни один из родителей не почувствовал себя победившим или проигравшим. Мы должны постараться терпеливо выслушать их ворчания и жалобы. Выслушать родителей, быть осознанным во время их ссоры, поощрять в них благую речь - всё это также является способами, которыми мы можем выплатить долг своим родителям.
Если мы сможем стать благим другом своим родителям на долгое время, они начнут доверять нам и будут уважать нас всё больше и больше. Наше влияние на них и возможность поддержать их в благих вещах также будет возрастать. Но всё это требует времени и не нужно спешить. Нам следует рассмотреть то, какое благо принесут наши усилия и нам самим - потому что правильное обращение со старшим поколением требует немалой выдержки. Старые люди могут часто быть сварливыми, нервными или забывчивыми. Нахождение рядом с ними может легко вывести нас из себя, а потому нам следует быть осознанными и поддерживать наш внутренний баланс. Так, помогая им, мы поможем и себе.
На самом деле наш мир является миром благодеяния. Мы сами вырастили ту еду, которую съели сегодня? Откуда она взялась? Мы сами сшили
Мы обязаны не только людям, но и другим живым существам. Если бы черви не ели почву, то мы не могли бы выращивать урожай, а без земледелия человеческая раса погибла бы. Мы находимся в огромном долгу перед червями. А ещё есть водяные буйволы, коровы и другие животные. Испытываем ли мы когда-либо к ним благодарность?
На самом деле, я боюсь, что если человеческая раса исчезнет из этого мира, то остальные существа соберутся вместе и будут так радостно кричать, что потеряют голос. Люди крайне неблагодарны. Мы истощаем природные ресурсы, уничтожаем природу, мы почти сделали наш мир непригодным для обитания - и всё ради личной выгоды. За нашими действиями стоит заблуждение о том, будто мы являемся хозяевами мира и не несём никакой ответственности за существ и растений, которые проживают в нём вместе с нами. И хотя мы буддисты и должны, казалось бы, быть умнее в этом отношении - всё же многие из нас неосознанно впитывают этот сумасшедший взгляд на жизнь, который пришёл с Запада. В результате мы живём с полным безразличием. В будущем наши потомки будут страдать из-за результатов этих поступков, которые мы сотворили. И кто как не мы будем в этом виноваты? Ещё не поздно решить эту проблему сейчас, но для этого нам нужно изменить наше отношение, так чтобы мы осознали всю ширину и глубину доброты и благодеяния в мире. Нам нужно стараться работать всем вместе, чтобы уменьшить силу человеческого эгоизма. И начать мы можем со своей собственной семьи.
Будда говорит, что чрезвычайно трудно найти кого-либо, кто никогда прежде не был нам отцом, матерью, братом или сестрой в прошлых жизнях. Поэтому, когда мы рассматриваем свой долг перед родителями и другими членами семьи, пожалуйста, помните и об этом учении. Расширяйте ваши усилия, чтобы выразить благодарность всем людям. Тренируйте себя так, чтобы стать благим другом всем и каждому вокруг вас в этом мире, в котором мы живём.
В заключение я хотел бы пожелать, чтобы все мы вели жизнь благих друзей. Будьте благим другом самому себе, делая что-либо, говоря что-либо, и думая только о благотворных вещах в отношении себя и других. Будьте благим другом тем, кто помогал вам, особенно отцу и матери. Дайте им то, что сможете дать, помогайте им так, как подобает тому, кому и самому так много помогали. И, что наиболее важно, через силу Трёх Драгоценностей, пусть и ваши родители и каждый из нас будет возрастать и расцветать в добродетелях саддхи, силы, чаги и панньи.
Побег от реальности
Перевод с английского: SV
источник: www.forestsangha.org
У меня в детстве был любимый мультик. Мультфильмы часто отражают суть того, что пришлось бы долго объяснять словами, хотя у этого был соответствующий заголовок. В мультфильме был гигантский ангар, полностью закрытый, лишь с несколькими люками для света. У ангара была дверь, над которой красовалась надпись «Мясной завод». К двери выстроилась длинная и аккуратная очередь из свиней, некоторые из которых были достаточно упитанными. Все ждали своей очереди, чтобы пройти в дверь. Они читали газеты и болтали друг с другом. В верхней части экрана два молодых поросёнка пытались героически вскарабкаться и выбраться через световые люки ангара. Одна из свиней – среднего возраста, примерно как я сейчас – оторвала взгляд от газеты, увидела этих поросят и сказала: «Ох, сколько ныне проблем с молодёжью, они всё время только и думают о том, как бы уйти от реальности». Свинья считала абсолютно безответственным попытку поросят выбраться через люки. Но то, что кажется безответственным со стороны одного, может быть очень даже вменяемым и логичным с точки зрения другого. Разумеется, если вы знаете о том, что такое ветчина, вы вряд ли будете так уж спокойно стоять в этой очереди, но большинство людей в мире – если продолжить этот пример – как раз подобны этим свиньям, которые не знают о том, что они – это ветчина, и не знают, куда они направляются.