Счастье быть женщиной
Шрифт:
Но ведь женщина — такое же творение Божье, с такой же светлой душой. Со своим набором вложенных в нее задатков и способностей, с желанием делиться этим с миром и людьми. И она тоже вышла из пещеры и пошла в мир — в развитие, в творчество. И это до сих пор вызывает возмущение: «Она-то куда прется! Должна в пещере сидеть и знать свое место!..»
Совсем недавно, на берегу моря, загорая на пляже, я услышала разговор двух мужчин. Я не видела говоривших, просто услышала, как двое мужчин расположились рядом и обменивались впечатлениями о семинаре, на который приехали. Потом
— А жена ваша чем занимается? — спросил один из них, и второй ответил солидно, чинно:
— А чем может женщина заниматься? Дома сидит, еду готовит…
— Да, — согласился второй, — место женщины на кухне. Мужчина должен ей кусок мяса принести, это его долг, а ее дело это мясо приготовить… Большего от нее никто ничего и не ждет…
И я, пораженная этим разговором, подумала невольно:
— Ну, точно, пещерные люди… Пещерное мышление… Тысячи лет прошло — и ничего не изменилось…
Сколько раз я слышала от мужчин разные варианты одного и того же:
— Женщина должна молчать, потому она женщина…
— Женщина должна быть за мужчиной…
— Женщина должна подчиняться мужчине…
И однажды, размышляя об этом, я испытала истинное веселье.
Когда осознала, кто это все говорит.
ЭТО ВСЕГДА ГОВОРЯТ МУЖЧИНЫ.
МУЖЧИНЫ НАМ, ЖЕНЩИНАМ, ГОВОРЯТ, ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ПОДЧИНЯТЬСЯ МУЖЧИНАМ!
Мужчины диктуют нам правила — кого мы должны слушаться. Причем они советуют нам слушаться не маму или папу, не родину или начальника. В этих случаях мы могли хотя бы допустить незаинтересованность мужчины в его советах. Но мужчины нам советуют, диктуют, командуют, слушаться, подчиняться мужчинам.
И церковь, религия с ее отношением к женщине как к вторичному и изначально грешному существу ничем не отличается от мирских правил. Потому что все мировые религии созданы мужчинами.
Все руководства, своды правил, писаний написаны мужчинами. И не кажется ли тебе это несколько необъективным, нескромным и несправедливым, когда мужчины во всех этих правилах, светских и церковных, говорят: «Мы, мужчины, — главные. И это правило! Женщины — вторичны. И это тоже правило!»
Однажды, читая религиозный журнал, я просто умилилась этой типичной, мужской проповеди женского смирения, поданной в виде «доброго» пожелания женщинам быть покладистыми. Священник, писавший об этом, сетовал, что воспитанные эмансипированными матерями современные молодые женщины, вырастающие в джинсах, а не в юбках, как должна расти нормальная девочка, — не могут быть покладистыми. А женщина, истинная женщина должна быть покладистой.
И я действительно «умилилась» этим словам. «Покладистая» — что такое это слово? Что оно выражает? Это значит: положили — она лежит, посадили, она сидит. С любым обращением «ладит», соглашается.
И
Гораздо проще — придумать правила: «Я мужчина — и я главнее. А ты — женщина, поэтому ты должна меня уважать. Твое место — за мной».
И если женщина не соглашается с такими «правилами», если она начинает интересоваться, а за что она должна уважать мужчину, которого иногда и мужчиной-то не назовешь, — в ответ она получает возмущенное: «Ты слушаться должна, а не рассуждать… Это твоя гордыня в тебе говорит! Это грех!..»
Но эта гордыня — следствие всей женской жизни. Всего женского опыта. Закономерное следствие отношения к ней церкви и общества.
И это действительно парадокс — женщина, воспитанная в этих негласных правилах смирения и вторичности, в реальной жизни становится полной противоположностью молчаливой жертвенной женщине, служащей семье, мужу. Женщина, воспитанная в терпении и смирении, в постоянном чувстве долга и перегруженности делами и ответственностью, выходит в какой-то момент из этого терпения и смирения и становится бой-бабой, командиршей в юбке, «не женщиной», попирающей все религиозные представления о женщине.
Мы, современные женщины, полностью разрушаем этот образ смиренной, терпеливой, забывшей о себе женщине. Мы не соответствуем правилам.
Я читала однажды описание, образ такой «настоящей», «истинной» женщины, какой хотела бы видеть нас церковь. Описание настолько «лубочное», не соответствующее реальности, что я даже не знала — смеяться или плакать от этой оторванности представлений церкви от реальной женщины.
«…Женщина должна любить других больше, чем себя. Материнская любовь должна быть жертвенной. Мать, которая кормит своих детей, а сама остается голодной, — с радостью терпит эти лишения. Мать, которая не спит всю ночь, когда ее ребенок плачет, — с радостью терпит это, ей это не трудно, она заботится о своем ребенке и радуется. Мать хлопочет по хозяйству, страдает, выбивается из сил, но ни боли, ни усталости при этом не испытывает, потому что служит ближним своим…»
И я подумала тогда: да если бы это было так! Как хорошо было бы, если бы это было так!
Но в реальной жизни все по-другому. Как бы ни радовалась «голодная» женщина, что ее дети сыты, она когда-нибудь тоже захочет есть и возмутится мужчиной, который не дает ей, матери его детей этой возможности.
И она реально устает, устает физически и морально, неся на себе воз ответственности, недосыпая по ночам. И рано или поздно она взорвется, возмутится, потому что не семижильная. Потому что она живая.