Счастье быть женщиной

Светлова Маруся

Но если подумать: для кого нужны все эти качества в будущей женщине? Для других. Чтобы о других заботиться. Другим уделять внимание. Быть доброй по отношению к другим. Создавать для других чистоту и порядок. Готовить другим. Слушать других. Соответствовать ожиданиям других. Нравиться другим. Вести себя так, чтобы другие были тобой довольны. Думать о других больше, чем о себе.

Женщина стала рабыней раньше, чем появился раб.

Август Бебель

Мало того: нас, девочек, учили быть послушными. А быть послушными — это значит делать то, что хотят от нас другие,

не отстаивать свои желания или поступки, не выражать свои настоящие чувства, а быть хорошей и воспитанной, молчаливой и скромной.

Быть послушной — это слушаться маму, папу, бабушку. Слушаться других взрослых людей. И потом, в течение всей нашей последующей жизни, мы должны кого-то слушаться. У большинства женщин всегда есть кто-то главнее, важнее ее, тот, чье мнение важнее ее собственного.

Эта наша ориентация на других, на ценность других, на заботу о других — прекрасная ориентация. Она выражает суть женщины — матери, хранительницы очага, создательницы, творца отношений. И все было бы прекрасно, если бы наряду с этой ориентацией на других, наряду с представлением о ценности других людей и отношений с ними, в девочке формировали бы и представление о ее собственной ценности, важности, значимости. Но этого никто в ней не формирует.

На самом деле целые поколения людей в нашей стране, и мужчины и женщины, были воспитаны по остаточному принципу: «раньше думай о Родине, а потом о себе». Но для женщины существуют еще и дополнительные правила: сначала думай о муже и о детях, о родителях и о других людях, а уже потом — о себе.

Никто и никогда не говорил нам:

— Заботься о себе. Цени себя. Будь доброй к себе. Думай о себе. Слушай себя. Доверяй себе. Будь собой. Люби себя…

Нам не говорили этого, потому что ценить себя, любить себя и заботиться о себе, в представлениях наших родителей, которые сами не умели ни ценить себя, ни любить себя, ни заботиться о себе, — неправильно. Это — эгоизм! Надо других ценить, о других заботиться. Так будет правильно.

Но, воспитывая нас послушными, создавая в нас с детства такую ориентацию на других, на служение другим, формируя в нас осознание высокой ценности и значимости других людей, — в сочетании с несформированным в нас чувством собственной ценности, значимости, важности, наши родители, сами того не желая, формировали нас людьми второго сорта.

И, как это ни грустно, женщина всегда была и пока остается человеком второго сорта. Человеком, который должен знать свое место. И это место всегда ЗА мужчиной.

«Вторичность» женщины

Мы принадлежим мужчинам — мы носим их фамилии. Уже в самом этом факте отражается вся вторичная роль женщины, принадлежность женщины мужчине, признание его первым, главным, чье имя ты носишь.

Почти невозможно представить, чтобы это происходило с мужчиной: чтобы он отказывался от своей фамилии и начинал носить фамилию жены, показывая этим свою принадлежность ей. Это — исключение из правил, когда мужчина так поступает, и в этом есть какая-то причина — «нужная» фамилия, благозвучная фамилия… Для женщины же это норма, это правило — стать частью другого человека, его принадлежностью. Признать его право на главенство и подчиниться ему.

Этому представлению

о женской «вторичности» способствуют все мировые религии. В каждой из них по-своему говорится об этом. Женщина была создана после создания мужчины. Он — первый, она — вторая. Она была создана из части его тела, отсюда опять — вторичность, неполноценность женщины. Поэтому женщина должна признавать главенство мужчины. Должна слушать мужчину. «Жена да убоится мужа своего…»

Есть страны, в которых общественное и религиозное мнение о женщине неприкрыто говорит о ее неполноценности по сравнению с мужчиной. Рождение дочери иногда воспринимается как рождение неполноценного существа. Вот мальчик — это другое дело! И мальчик в семье руководит, помыкает, командует сестрами, которые могут быть в несколько раз старше его, но он — мальчик, мужчина, а они — кто?!

Я общалась однажды с двумя мужчинами, которые позиционировали себя истинно верующими людьми. И я действительно с интересом общалась с ними, с людьми, которые соблюдают все церковные нормы, знают писания, разбираются в вопросах религии так, как я не разбираюсь. Но знаешь, что меня просто потрясло, удивило в них? Их отношение к женщине.

Эти мужчины действительно позиционировали себя как истинно верующих, стоящих на основах православия. И для меня, для которой Бог — это прежде всего любовь, поразило, сколько агрессии звучало в их словах, когда они говорили о женщине.

Женщина грешна по сути… Женщина — сама по себе ничто. Она должна стоять за мужчиной… Да на что она вообще способна… Она создана из ребра — она вторична… Она должна быть помощницей мужчины — помощницей, поэтому должна знать свое место… Ее удел — семья…

И когда я, удивленная этой нелюбовью, которая звучала в их словах, в их интонации, спросила:

— Но как же быть женщине, если Бог дал ей таланты, способности, как может она сидеть на кухне, если Бог наградил ее этим талантом? Как может она не реализовать Божью волю? Ведь если она не проявит то, что ей дано, — она нарушит эту волю.

— Таланты? — иронично сказал один из мужчин — Какие таланты?! Это все ваша женская гордыня. Женщины просто больны гордыней. Детей надо воспитывать и хозяйством заниматься — для этого вы и существуете… Таланты… — все не мог успокоиться он, видно, задела его очень эта фраза, само представление, что женщина может быть способна на что-то большее, чем заниматься домашним хозяйством. — Много себе воли дали. Ишь куда захотели — вровень с мужчиной… Забыли свое место… Ведь говорят же: курица — не птица, баба — не человек… — презрительно произнес он и добавил: — Моя жена вон попыталась свои «таланты» проявлять. Институт закончила. Что-то там творить хотела… Но я ее дома посадил, пусть хозяйством занимается… Таланты…

Я была просто потрясена этой отповедью. Сам Бог дает человеку свободу выбора — выбора своих поступков, выбора того, какой строить свою жизнь. А этот человек лишил этой свободы свою собственную жену, взяв на себя больше воли, чем сам Бог. Так кто же из нас болен гордыней?…

И столько осуждения было в его словах, столько неприкрытого непринятия и осуждения, что я невольно подумала: «А как же — „не суди да не судим будешь“? И подумала: „Эх, вы, мужики, далеко вам до женщин, в них — принятия и смирения гораздо больше, чем в вас…“»