Счастье и другие незначительные вещи абсолютной важности. Путешествие в край вечных вопросов
Шрифт:
Христианство и иудаизм не приняли учения Эпикура. Христиане не могли простить ему отрицание божественного провидения и бессмертия души. Данте в своей «Божественной комедии» даже поместил Эпикура в шестой круг Ада. Иудеи настолько возненавидели Эпикура, что это имя стало нарицательным и эпикуром называют любого вероотступника или даже просто человека свободных взглядов.
Тетрафармакос
(Четверное лекарство для душевного здоровья)
Вот только не надо таких длинных слов! Тетрафарма… Тефратарма… Термакарма…
Вот четыре основополагающих эпикурейских принципа, гарантирующих сохранение душевного здоровья:
1. не должно бояться богов;
2. не должно бояться смерти;
3. зло легко переносимо;
4. благо легко достижимо.
Обсудим вкратце три первых постулата, а о четвертом поговорим чуть подробней.
1. Не должно бояться богов
По Эпикуру, богов не следует бояться потому, что никакого божественного провидения не существует. Для божества мы слишком ничтожны, чтобы оно брало на себя труд наказывать нас или, наоборот, воздавать нам за наши труды. Не является ли сама мысль о нашей значимости в глазах Бога проявлением необузданной гордыни?
Если ты говоришь с богом – это молитва. Если Бог говорит с тобой – это шизофрения.
Бог есть, но я, к сожалению, атеист.
Я бы хотел, чтобы Бог руководствовался милосердием, а не справедливостью.
Не просите у Бога праведного суда. Если он свершится, нам всем придется плохо.
Труднее всего людям вынести идею Бога в том виде, в каком они сами его придумали.
2. Не должно бояться смерти
Самый большой страх, который испытывают люди, – это страх смерти. Эпикур не понимает этого страха.
«Пока мы существуем, смерти нет; когда приходит смерть, нас больше нет», Мы ведь не сталкиваемся с собственной смертью. Так чего же ее бояться?
3. Зло легко переносимо
Этот гуманистический и милосердный принцип Эпикура обращен к людям, страдающим от увечий, старости, тяжких болезней. Этих людей Эпикур просит набраться мужества перед лицом жестокой боли и превратностей судьбы. Как всегда, Эпикур своим примером доказывал правильность своих принципов. Большую часть жизни он мучился от тяжелых болезней. Но дух его оставался несломленным.
Боль не остается в теле навсегда. Чем сильнее боль, тем меньше времени мы будем ее ощущать.
Эпикур утверждал даже, что физические страдания
Все, что нас не убивает, делает нас сильнее.
Эпикур считал, что жизнь без страданий невозможна. Он призывал быть достойными всего, что происходит с нами в жизни.
И последнее. Эпикур совсем не боялся физической боли. Он утверждал, что гораздо тяжелее душевные муки. Физическая боль, говорил он, связана только с настоящим, тогда как страдания духа тянутся за нами из прошлого в настоящее и даже в будущее.
4. Благо легко достижимо
В следовании этому принципу заложен рецепт счастья по Эпикуру. Читатели этой книги наверняка уже поняли, что я не большой поклонник «универсальных рецептов счастья». Но если уж рецепт, то этот мне нравится больше всего. Прежде всего, Эпикур рекомендует дружбу. По его мнению, любой умный человек понимает, что дружба есть наивысшая ценность. (Мы еще будем много говорить о дружбе в третьей части этой книги, когда станем разбирать историю Маленького принца.)
Далее Эпикур рассуждает о двух видах страданий – страданиях физических и душевных. Физические страдания – это голод, жажда, холод. Душевные страдания выражаются в страхах. Покой, который придет к нам, когда мы станем нечувствительны к страданиям, приведет нас (согласно Эпикуру, разумеется) прямиком к счастью. Помимо душевного и физического покоя, Эпикур предлагает не чураться наслаждений. Однако в наслаждениях следует быть умеренным, так как страдания, которые зачастую следуют за ними, могут затмить полученное удовольствие.
Эпикур предостерегает нас от алчности, жажды почестей, чревоугодия, излишнего честолюбия и гордыни.
Эпикур, как я уже говорил, вовсе не был наивен. Согласно его учению, невозможно обогатиться честным путем (правда, не новая мысль?). Более того, поскольку приумножение богатства ведет к душевным волнениям, то обогащаться не следует.
Человек, недовольный немногим, не бывает доволен ничем.
Тот богат, кто довольствуется тем, что имеет.
Во всем, что касается страхов (душевных мук), Эпикур полагал, что большинство из них напрасны и ни на чем не основаны. По-моему, ему бы очень понравилось вот это высказывание:
Нет у человека большего врага, чем его собственные мысли.
Мне кажется, что и Эпи (я думаю, мы теперь знакомы с Эпикуром достаточно близко, чтобы перейти на уменьшительные имена), и моя бабушка правы. Подумайте только, какие странные вещи занимают наш разум. Из чего состоит Вселенная? Конечна ли она? Расширяется она или сокращается? Кто все это создал? Почему существует мир вокруг нас? Существуют ли параллельные миры? Есть ли разумная жизнь на Марсе? (В случае с Марсом ответ мне как раз известен. Конечно, населяющие его существа вполне разумны. Тот факт, что они категорически уклоняются от встречи с нами, лучшее тому доказательство.)