Шрифт:
Вместо предисловия
Пылится в запасниках городского историко-краеведческого музея Стерлитамака интересная вещица. Не большая и не маленькая. Найденная в середине прошлого века. Где? Кем? Как? Никаких записей обстоятельств находки не оставил нам тогдашний директор музея Петр Христофорович Михайлов. Лишь свое фото со щитом.
Щит выставлялся в музее в композиции с другими старинными находками: шлемом, кольчугой, холодным оружием и арабскими монетами 7 века. Вездесущие мальчишки зачарованно разглядывая картинку
Мне посчастливилось прикоснуться к этому уникальному артефакту, сфотографировать его и попытаться разгадать тайну щита. Но что делать, если никаких письменных источников не сохранилось?
При первом своём визите в музей, я не увидела никакого намёка на щит. Современный коллектив работников музея явно утратил интерес к воинским артефактам древней истории Башкирии.
Между тем, подобные артефакты несут исключительно важную информацию.
Верно судить о предмете можно лишь погрузившись в историю.
Что же из себя представляли древние щиты? Были они и деревянные, и кожаные, плели их из веток, как корзины. Были они и круглыми, и прямоугольными, и каплевидной формы, и овальными. Для всадников щиты изготавливались круглыми. Носили их на спине, защищаясь от внезапного нападения и вездесущих стрел. Кожаные щиты изготавливались шорниками, по технологии конских седел, методом формования и склеивания нескольких слоев толстых воловьих шкур. Такой семислойный щит описан в Илиаде Гомера. Внутренняя часть щита покрывалась слоем стриженной шерсти или войлока, обеспечивала тепло и амортизировала внешний удар.
Позволить себе художественную декоративную накладку из золота, серебра или бронзы мог далеко не каждый житель Степи. Материал нашего щита – бронза. Процентное содержание компонентов сплава не изучено. То, что накладка не зеленеет, свидетельствует о содержании, помимо олова и меди, иных легирующих компонентов. Накладка выполнена в технике чеканки. Органогенные детали щита не сохранились. Но то, что они были, свидетельствуют отверстия для крепления накладки к внутренним слоям щита.
Ни одной буквы или цифры. Ни одной зацепки. Имеем что имеем.
И всё же щит отображает не только неведомую битву, но и мироустройство. По краю щита лики (Солнца? Луны?). Восемь портретов воинов и восемь змей.
Мир народов Востока и сейчас четко делит стороны света. Как и на старинных картах, верхняя точка означает Юг. Обозначается красным цветом. «Кызыл», «ал» на языке жителей Степи. По-русски – алый.
Север изображался в нижней части карты. Цвет ему определён чёрный – «кара». Может потому, что ночь полярная чёрная? Беспросветная? Из топонимов по теме самый приметный Карское море.
Восток. Цвет неба – «кук». От прозрачно-голубого до мрачно-серого. Все оттенки неба и при сиянии Солнца,
Запад. Место, куда заходит Солнце, куда уходит жизнь. Обозначался белым цветом – «ак». Жители Степи этим цветом обозначают не только Запад, белый цвет, но и определение «справедливый». Аг. Акпадша – правитель западных земель или справедливый государь? Или игра слов, включающая в себя сразу оба понятия?
Также стороны света делились пополам на направления. Северо-запад, северо-восток, юго-восток и юго-запад. К примеру, Кук-кара-ук. Известный водопад. Означает, что здесь с древних времен была дорога через Уральский хребет на северо-восток. Ук – стрела, направление.
А реки Агидель и Караидель означали западную и северную границы сильного государства. Урал / Урау/ Каменный пояс России/ страна Золотого Полоза.
Восемь змей между восьмью портретами воинов разных возрастов. Изогнутые арабской цифрой «три», с удивительно заостренными хвостами. Какой народ избрал их своим тотемом? Змеи – символ мудрости и знаний – были у всех народов. Самое раннее упоминание о змеях нашего региона оставил Ибн-Фадлан. Он описал огромных, похожих на бревно, змей, которых местные жители не трогали и почитали. Получается, в наших краях водились полозы размером с анаконду. Змеи эти являлись тотемным животным сильного племени, знавшего металлообработку.
Тотемизм у народов, живших на территории современной России, нашёл отражение в "зверином стиле". Олени, волки, барсы, львы… Иногда встречаются фигуры, где звери терзают оленя, художественный образ указывает на сложные отношения между соседями. Часто племена объединялись, становились сильнее. Объединялись и тотемы племён. Становились тотемы грифонами, зиландами, драконами. Дракон Чингизхана содержал в себе элементы вначале 19 животных, впоследствии до 50 и более животных. Это говорит не о завоеваниях, а о союзе племен.
Змея – символ очень древний. Помните змея, соблазнившего в саду Эдема Еву, предложив ей вкусить запретный плод?
Змей в древности символизировал солнечный цикл, год. Древние знали о несовпадении солнечного и лунного циклов и потому изображали змея, свернувшегося кольцом и держащего во рту свой хвост. На языке народа Степи слова ЙЕЛ /год и ЕЛАН/змея созвучны.
Но какой народ выбрал тотемом Змея и оставил его изображение на щите? Башкиры, приехавшие к Ибн-Фадлану, упомянули о родах, поклоняющихся журавлю и змею.
На Урале много сказов записал Бажов, о Демидовских временах, временах появления первых заводов среди Уральских гор. Золотой Полоз – один из загадочных персонажей, полноправный хозяин Урала и его несметных богатств. Полюбив кого, одаривал, а рассердившись, мог всё в пустую породу превратить. Как не бояться Золотого Полоза?
С приходом христианства и ислама древние верования забывались. Но и сегодня помнят башкиры свои ураны, дерево своего рода и птицу. А вот о змее память ушла. Или ушла с другим народом?