Секрет истинного счастья
Шрифт:
Мы говорили, что Я универсально и безгранично. С другой стороны, я состоит из частностей, которые мы обычно используем для того, чтобы дать определение себе. Малое я—это то, кто мы есть, что мы делаем, во что верим, кого любим и т. д. Малое я—это память. Если мы знаем только я, то знаем лишь свои ограничения, дающие очень мимолетный взгляд на то, кем мы являемся на самом деле. Если наш ум часто отправляется в прошлое, мы живем в памяти. Память удерживает от познания Я. Малое я—это
Память накладывает мысли поверх мышления. Большое Я скрывается за малым я. Большое Я оказывается оттеснено нашим прошлым. А мы уже знаем, что прошлого не существует. "Хм,—скажешь ты,—если прошлого не существует, тогда как оно может влиять на настоящее?"
Это серьезный вопрос. И ответ на него может разрушить цепи, приковывающие тебя к прошлому и даже к будущему.
Если ты думаешь о будущем или прошлом, когда ты думаешь это? Правильно, ты думаешь прямо сейчас. Невозможно думать в прошлом или будущем. Однако думать о прошлом или о будущем вполне можно. Мышление о чем-то происходит прямо сейчас, в настоящем. Так что, как видишь, у тебя нет прошлого. Только воспоминания о нем.
И воспоминания эти происходят сейчас. Это всего лишь иллюзия. Это сон о том, что прошлое я более важно, чем Я нынешнее. Если ты веришь в эту иллюзию, то живешь во сне. Если нет, то бодрствуешь.
А разве память не необходима для выживания? Да, память—это очень мощный инструмент, совершенно необходимый для нашего благополучия. И сейчас, когда мы уличили память в стольких злодействах, я должен сказать, что виновата во всем этом вовсе не она. Если ты заснул за рулем и машина улетела в кювет, разве машина в этом виновата?
Человек засыпает, а память творит что попало. Она—как и автомобиль—представляет собой всего лишь инструмент.
Ею нужно управлять, о ней нужно заботиться.
Если память перебирает на себя управление, то от кого?
Кто перестает обращать внимание на происходящее? Это, конечно же, Я. Большое Я представляет собой осознание текущего момента. Когда Я начинает верить, что у Него есть прошлое, оно превращается в я. Оно полностью попадает во власть этой иллюзии и выстраивает сложнейшую матрицу для поддержания своего миража. Когда Я засыпает, на его место проникает наш старый враг эго и берет управление на себя. Пока Я не обращает на происходящее никакого внимания, эго использует память для того, чтобы убедить нас в том, что будущее и прошлое существуют на самом деле, что они обладают достаточным весом и значением, чтобы определять наш душевный покой.
Теперь ты видишь, насколько умным и извращенным является наше жадное эго? Прошлое рассказывает нам о том, что мы сейчас не так счастливы, как могли бы быть, но если будем совершать правильные поступки или любить правильных людей, то сможем стать счастливыми в будущем. Многие из нас погружаются в сон прямо в этот момент. Возможно, ты сейчас говоришь себе: "Все правильно, я должен многое сделать для обретения счастья в будущем".
Видишь, как мы соскальзываем в автомыслие? Работая над книгой, ты уже ощутил состояние "без мыслей", а затем научился наблюдать свое мышление. При этом ты вполне мог размышлять о будущем или о прошлом, но при этом осознавал процесс мышления. Твое Я наблюдало
Автомыслие представляет собой нечто противоположное. Автомыслие—это когда ты забываешь о том, что ты думаешь. Твой ум тычется во все стороны, расходует жизненную энергию на иллюзию того, что счастье может прятаться непосредственно за следующей мыслью. Это как умирающий от жажды человек, бредущий через барханы к миражу. Он видит перед собой прохладную животворящую воду, однако до нее не дойти.
Вот пример, который поможет тебе понять разницу между внутримыслием и автомыслием. Тебе когда-нибудь приходилось прочесть абзац в книге и в конце осознать, что ты совершенно не помнишь прочитанного? Твой ум метался между прошлым и будущим, совершенно не осознавая, чем ты занимаешься сейчас. И даже если ты анализировал или оценивал то, что читаешь, ты все равно осуществлял автомыслие. Когда же ты просто читаешь и обращаешь внимание на то, что читаешь, это внутримыслие. Вот так.
Разница очень проста. И это простое различие оказывается решающим.
Память не разумна
Память не разумна. Она очень полезна для осуществления таких автоматических действий, как ходьба, вождение автомобиля или процедура знакомства. Если я спрошу, как тебя зовут, ты ответишь быстро, не задумываясь. Если я спрошу, что ты ел вчера на завтрак, тебе придется затратить больше времени на обдумывание ответа. Придется немного "порыться" в памяти. Этот поиск ответа в памяти—изумительный процесс, и на самом деле он не таков, как кажется.
Мы привыкли считать, что хранящаяся в памяти информация подобна архиву снимков—точных отпечатков прошедших моментов. Ученые выяснили, что память вовсе не статична. Оказывается, память—процесс динамический.
Она не обеспечивает точного описания реальности. Она изменяется в соответствии с нашими потребностями и желаниями.
В ходе одного из экспериментов исследователи памяти показали испытуемым ролик по безопасности дорожного движения и попросили обращать внимание на детали. По окончании ролика всем участникам эксперимента выдали опросники. Один из вопросов гласил: "Остановился ли водитель до того, как загорелся красный свет, или после?"
Кто-то ответил "до", кто-то—"после". На самом деле, никакого красного сигнала в кадре вообще не было. Чтобы ответить на вопрос, память каждого испытуемого дорисовала недостающую деталь. Память смоделировала собственную реакцию в соответствии с ситуацией.
Наша память подобна скорее цифровому образу на компьютерном экране, чем фиксированному отпечатку на фотобумаге. Обладая необходимым программным обеспечением, мы можем убрать эффект красных глаз, подсветить или затемнить какие-то участки картинки, убрать или добавить людей—в результате наша картинка может утратить всякое сходство с оригиналом.
Когда я спрашиваю, что ты ел вчера на завтрак, в твоем мышлении образуется небольшая пауза—время на "вспоминание". Эта пауза идентична той, которая возникает при остановке мышления (первое упражнение). Если я задам более сложный вопрос (например: "В чем смысл жизни?"), пауза будет продолжительнее, тишина и неподвижность глубже. Обычно мы не фокусируемся на промежутке между мыслями, поскольку ждем ответа. На самом деле порой мы так торопимся получить ответ, что этот зазор между постановкой вопроса и возникновением ответа вызывает у нас нетерпение и даже раздражение.