Секретная азбука сновидений
Шрифт:
Библия словно бы вся находится под таинственным покрывалом сновидений. Особенно ощущаешь это при знакомстве с Ветхим Заветом. На память сразу приходят слова из самой бунтарской пророческой книги – «Книги Иова».
«Бог говорит однаждыи, если того не заметят, в другой раз:во сне, в ночном видении,когда сон находит на людейво время дремоты на ложе.Тогда Он открывает у человека ухои запечатлевает Свое наставление,чтобыИмеющий уши, да услышит, а видящий сны, да поймет. Не об этом ли написано в Книге Иова, и не говорит ли нам она примерно следующее: хотите отвести свою душу от пропасти, доверяйте снам своим, анализируйте их, докапывайтесь до истоков сновидений, ибо в снах и только в них общается с вами некая высшая сила, которая знает уже обо всех тех страданиях, что может претерпеть дух ваш на нелегком жизненном пути.
А если оттолкнуться от слов, приведенных в Книге Иова, и попытаться спроецировать их на все ветхозаветные предания, не получится ли так, что свои откровения библейские пророки получали, как сказано в писании: «когда сон находит на людей во время дремоты на ложе». И не отсюда ли ощущение тончайшего флера сновидений, который окутывает книги первой части Библии.
Есть в этих же книгах, по крайней мере, несколько историй, которые ставят человека на грань между жизнью и смертью, в зависимости от того, как сумел он расшифровать сны сильных мира сего. Эти истории, возможно, более других притягивают нас, потому что мы сами, соприкасаясь с образами ночных видений, ищем их скрытый смысл, также как пытались это делать когда-то два ветхозаветных героя – Иосиф и Даниил. И, может быть, нынешние психоаналитики ведут свою профессиональную родословную именно от этих легендарных толкователей с той лишь разницей, что персонажи Библии находились в предельно драматичной для них ситуации, когда на одной чаше весов помещалась царская награда, а на другой – позорная смерть.
Вот одно из таких преданий, описанное в Книги Бытия.
«Строен телом и прекрасен лицем» – это про Иосифа, любимого сына Иакова. Шестнадцать лет было юноше, когда он рискнул рассказать своим близким два сновидения, круто изменивших его судьбу. О первом он поведал братьям очевидно в то время, когда пасли они овечьи стада в плодородных долинах Ханаана. Может быть, все вокруг уже укутала ночная мгла, горел небольшой пастушечьий костер, и братья, завернувшись в накидки из верблюжий шерсти, лежали вокруг огня, а, может быть, это произошло во время знойного полдня, когда прятались они от жары в тени развалин крепости, возведенной здесь с незапамятных времен.
Книга Бытие не оставила нам никаких подробностей, где и когда это произошло, но само сновидение воспроизвела почти дословно. «Он сказал им: выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу».
Достопочтенный доктор Фрейд, обратись к нему пациент с подобным рассказом, увидел бы здесь почти неприкрытую сексуальную символику и, может быть, стал бы рассуждать о проблемах нарцистизма. Но до Фрейда с его методикой психоанализа было еще невероятно далеко, а братья Иосифа расшифровали сновидение в духе своего времени.
«И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами?
И никто из них тогда еще не знал, что промысел Божий уже был предначертан в этих видениях Иосифа. Правда, чтобы все предсказанное произошло, простому пастуху из рода Иакова пришлось пережить немало трагических моментов. Братья замыслили убить несносного «сновидца» и лишь чудо помогло Иосифу избежать смерти, которую в последний момент заменили на продажу его в египетское рабство. Но и в Египте судьба распорядилась так, что по ложному доносу одной знатной дамы Иосиф был брошен в тюрьму. В тюрьме он мог с позором окончить свой век, если бы не дарованная Всевышним способность разгадывать чужие сновидения.
Как раз в эти дни Глава царствующей династии проводил компанию по борьбе с коррупцией среди высокопоставленных поданных. Два его чиновника – виночерпий и хлебодар до выяснения обстоятельств их уголовного дела оказались за решеткой в одной темнице с несчастным Иосифом.
Странные сновидения приснились обоим. «И рассказал главный виночерпий Иосифу свой сон и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза передо мною; на лозе три ветви. Она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды. И чаша фараонова в руке у меня. Я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону. И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви это три дня. Через три дня фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по-прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием».
Вслед за главным виночерпием подсел к Иосифу главный хлебодар. «… Мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых; в верхней корзине всякая птица фараонова, изделие пекаря, и птицы (небесные) клевали ее из корзины на голове моей. И отвечал Иосиф, и сказал (ему): вот истолкование его: три корзины – это три дня; через три дня фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, и птицы (небесные) будут клевать твою плоть с тебя».
Не знаю, поверили пастуху знатные сокамерники или нет, но предание гласит, что через три дня на пиру по случаю своего дня рождения фараон вспомнил о виночерпии и хлебодаре. Первого он возвратил на прежнее место, а второго повесил на дереве, как и предсказал никому неизвестный толкователь сновидений.
А сам Иосиф? Бедняга, проданный в рабство и по ложному доносу коротающий свои дни в египетской темнице, еще не ведает, что целых два года отделяют его от крутого поворота судьбы.
Столько времени пройдет до того момента, когда фараон однажды увидит сон, смутивший его дух. «…Вот, он стоит у реки. И вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике. Но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки. И съели семь коров худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных.