Семь шагов к спасению
Шрифт:
Однажды во время одной из подобных тренировок случилось непредвиденное. Инструктор полностью отдал мне управление самолетом. Я удержал двигатель и направил машину вверх, пока она не стала двигаться медленнее и медленнее. В конце концов раздалась сигнальная сирена, но вместо того, чтобы круто спланировать и набрать скорость, самолет вошел в штопор. Чтобы представить случившееся, вообразите себя сидящим за рулем после того, как вы выпали из самолета на автомобиле, который продолжал крутиться в воздухе. Пренеприятнейшее ощущение!
Естественно, самой первой моей реакцией было удержать рулевое управление. Меня обучали, как надо действовать, чтобы заставить самолет
Мы были на расстоянии всего лишь девятьсот метров над землей, и она стремительно приближалась. Не моя прежняя жизнь пролетала перед моим взором в тот миг, а мой обед!
Вдруг я услышал спокойный голос инструктора: «Пусть идет, Даг, пусть идет. Я знаю, что сделать».
Мне вовсе не хотелось чтобы все шло именно так. А если он не понимает, что делает? Что, если мы разобьемся? В течение нескольких секунд в моей душе шла страшная борьба. Мог ли я доверять ему? Знает ли инструктор, как выйти из этой ситуации?
Конечно, у меня не было выбора, потому что, естественно, я не знал, что делать, и я разжал руку. Инструктор взял ручку управления, до упора толкнул ее вперед и дроссельным клапаном дал полный газ. Теперь самолет еще быстрее устремился к земле. А так как над крыльями образовался сильный воздушный поток, то восстановилась чувствительность колонки рулевого управления.
Одна из самых больших битв, если не самая большая, которые разыгрываются в душе христианина, — это бой за то, чтобы полностью доверить себя Господу, чтобы искренне сказать: «Не как я хочу, но как Ты». Конечно же, в этой величайшей борьбе Иисус сражался на нашей стороне, когда молился в Гефсиманском саду, в муках вытирая с лица кровавые капли пота. «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39).
Иисус отстранился и позволил Отцу взять руль управления. Так же происходит и с нами. Лишь в том случае, если мы полностью вверим свою судьбу и сердце Господу, Он сможет сделать необходимые преобразования в нашей жизни и сохранить нас от всех опасностей. Это может быть настоящая борьба, позволяющая Господу взять в Свои руки нашу жизнь и управлять ею. Иисус говорит, что временами это может быть так же тяжело, как отсечь руку или вырвать глаз (см. Мф. 5:29, 30).
Много лет назад одиннадцатилетний мальчик отправился в калифорнийские леса помогать отцу устанавливать медвежьи капканы. Один из них отец надежно привязал цепями между двумя деревьями у ручья, где, как он знал, проходила медвежья тропа. Положив немного приманки на защелку капкана и прикрыв все это листвой, он сказал сыну: «Не балуйся с этим капканом».
Прошло несколько дней, и мальчик захотел посмотреть, не попался ли кто-нибудь в капкан. И отправился в лес. Ребенок не мог разглядеть приманку и, раздвигая листву, случайно задел капкан. Мальчик отскочил назад, но защелка сработала, и его указательный палец оказался в капкане. Какое-то время ребенок вопил, стонал и кричал от боли, но никто не мог услышать его, так как это место слишком далеко находилось от ранчо. Корчась от боли, мальчик сел, дергая изо всех сил палец, но так и не сумел освободиться. Капкан был очень мощный, надежно прикованный цепями между двух деревьев.
Шли часы. Вскоре начал накрапывать дождь, который, усилившись, превратился в ливень. Мало-помалу вода в ручье около медвежьего капкана стала прибывать и наконец окружила то место, где сидел мальчик. Он встал, но ручей продолжал
Иногда, когда мы выбираем путь следования за Господом, нам нужно покончить с некоторыми очень дорогими для нас привязанностями. Порой следует отойти от такой любимой привычки, как курение, потребление алкоголя или наркотиков. А подчас приходится порвать дружеские взаимоотношения с юношей или девушкой — с тем, кто препятствует нашему общению с Господом.
Какая бы ни была борьба, всегда лучше следовать по пути, указанному Господом, отодвигая в сторону то, что тянет нас вниз, уводит от Господа, и позволить Богу управлять нами. Разумный человек выбросит и кусок золота, когда станет тонуть!
Шаг четвертый: исповедаться
Глава 11. Дни нашей жизни
«И живу среди народа также с нечистыми устами»
Почему все-таки Бог желает, чтобы мы так или иначе исповедовали свои грехи? Когда я был младенцем в вере, то обычно думал, что если бы я исповедовал Господу свои грехи, то сказал бы: «Боже, нам нужно поговорить. Лучше присядь. Я хочу Тебе что-то рассказать». Как будто я сообщал Ему новости. Я забыл, что Бог знает все!
Но если Бог знает все, тогда зачем нам исповедоваться? Мы также можем спросить: «Если Бог знает все, то зачем молиться?» Иисус говорит нам, что знает все наши нужды до того, как мы даже попросим о чем-либо. Но тем не менее Он призывает нас просить. Точно так же Он знает наши грехи до того, как мы исповедуем их перед Ним. И тем не менее Он хочет, чтобы мы признавали их.
Существует несколько причин, почему Господь призывает нас поступать именно так. Во-первых, это элементарная вежливость. Ведь если мы грешим, значит поступаем против Бога. Когда мы раним человека, мы обязаны извиниться перед ним. Каждый раз, когда мы грешим, мы раним себя, других и Бога. И при этом мы говорим: «Боже, прости». Хотя Он знает, что мы причиним Ему боль, и мы понимаем, что Он осведомлен, то единственно верным будет извиниться.
Другая причина — это Божий метод. Божий план для освобождения от вины. Он помогает нам почувствовать и поверить, что мы прощены; Я думаю, не все прочувствовали ту свободу и мир, которыми, как хочет Господь, мы могли бы наслаждаться как христиане, так как порой люди исповедуются очень поверхностно и кратко. Во многих случаях мы грешим против нашего Отца Небесного ежедневно и ежечасно в течение двадцати, тридцати или сорока лет, а затем произносим:
«Господи, прости мои грехи» и надеемся испытать облегчение и утешение от такого поверхностного и жалкого исповедания. Я не имею в виду, что мы должны в точности исповедовать каждый содеянный нами грех. Никто не в состоянии упомнить каждый совершенный им поступок, но мы должны знать главные свои упущения. Что значит главные? Некоторые не могут даже вспомнить все, что они неверно сделали в течение одного дня!