Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих
Шрифт:
«Черная» зависть ничего не прибавляет завистнику – ведь он тратит всю свою энергию только на перемалывание чужих успехов и на выделение «психического яда», который он мысленно направляет в сторону объекта своей неприязни. Однако сколько бы несчастий ни посылал он на голову счастливца, вся его злоба остается в нем самом, подтачивая его силы и здоровье. Ведь зависть, как и любая другая отрицательная эмоция, активирует симпатическую нервную систему, которая заставляет напрягаться мышцы, учащает пульс, повышает артериальное давление и нарушает нормальную работу пищеварительной системы. Этак и до гипертонии или язвы желудка можно дойти. Так что прежде чем завидовать кому-то, нужно спросить себя: «Разве я хочу испортить себе здоровье? Мало того, что у меня нет того, из-за чего я завидую, так еще и здоровья лишусь». И здесь вспоминается старый анекдот в тему:
– Как ваше здоровье, Лазарь Моисеевич?
– Не дождетесь!!!
Если вы хотите чем-то досадить другому человеку, который, по вашему мнению, получил от жизни слишком
Вред зависти для страны
Когда ты сядешь за богатый стол, не раскрывай на него гортани твоей и не говори: «много же на нем!» Помни, что алчный глаз – злая вещь.
Зависть одного человека может нанести огромный урон военным и политическим интересам целой страны. В русской истории есть как минимум два таких примера. Один из них – гибель армии А. В. Самсонова в 1914 году, когда отчаянно завидовавший ему генерал П. К. Ренненкампф, несмотря на приказ ставки, не пришел на помощь боевому товарищу и угробил своего более удачливого коллегу, а заодно и десятки тысяч русских солдат. В 1914 году Самсонов разгромил несколько корпусов противника и фактически спас Париж от немецкой оккупации, но в критический момент не получил помощи от соседней армии. В итоге зависть коллеги-генерала оказалась сильнее немецких пушек. При прорыве окружения Самсонов погиб вместе с большей частью своих войск. [50]
50
В марте 1918 года П. К. Ренненкампф был арестован чекистами и предстал перед судом. Ему пришлось ответить за гибель армии Самсонова – революционный трибунал приговорил его к расстрелу.
Второй эпизод той войны еще более показателен. Речь идет о знаменитом Брусиловским прорыве – наверное, самой успешной наступательной операции русской армии в Первой мировой войне. По замыслу ставки Верховного главнокомандующего, главный удар в той операции должен был наносить Западный фронт под командованием генерала А. Е. Эверта, а в качестве прикрытия предполагалась атака Юго-Западного фронта под командованием генерала А. А. Брусилова. Однако Генеральный штаб не учел, что военный талант Брусилова был повыше, чем у Эверта. Четвертого июня 1916 года армии Брусилова прорвали фронт и устремились в прорыв. Только за первые три дня его войска взяли в плен более сорока тысяч солдат противника и девятьсот офицеров. Вся Россия восторженно встретила этот успех, кроме одного человека – генерала Эверта. Ведь именно ему дали лучшие войска и вооружение, и именно он мечтал во всем блеске показать свой военный талант. А тут все лавры достаются соседу. Поэтому когда Ставка принимает решение сделать удар у Брусилова главным, а Эверту приказали помочь ему с правого фланга, обиженный командующий Западного фронта решил отомстить герою. Генерал Эверт добивается у Николая II разрешения отложить свое наступление на 6 суток, в то время как у Брусилова уже кончались боеприпасы и продовольствие, а личный состав был измотан и обескровлен непрерывными боями. Брусилов обращается к генералу Эверту и начальнику Генерального штаба М. В. Алексееву с просьбой бросить в прорыв хотя бы 3-ю армию Эверта, прикрывающую фланг фронта Брусилова, и Эверт с трудом дает на это формальное согласие. Однако завистливый генерал так и не отдал соответствующего приказа своим подчиненным, и Брусилову пришлось биться в одиночку, в то время как к австро-венграм на помощь подошли немецкие корпуса. Брусилов снова обращается к начальнику Генерального штаба: «Если Западный фронт не перейдет в наступление, мы потеряем все успехи, которые достигли в тяжелейших боях». Алексеев снова приказывает Эверту начать наступление 3-й армией, но тот опять не дает приказа о наступлении, объясняя отсрочку… плохой погодой. Через несколько дней Эверт снова добился лично от царя отсрочки наступления, а в близком кругу бросил фразу, которая стала известна всем: «С какой стати я буду работать во славу Брусилова».
В конце концов, заслуги и военные успехи Брусилова были так очевидны, что Ставка передала часть войск Западного и Северного фронтов в его распоряжение, в результате чего наступление продолжилось. Потери противника были огромными: за два с половиной месяца только пленными противник потерял 8924 офицера и 408 000 солдат. Но если бы не зависть генерала Эверта, то Австро-Венгрия была бы полностью разгромлена, выбыла бы из войны, и результат мировой истории мог бы быть совсем другим.
Вред зависти с точки зрения религии
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
С точки зрения христианской религии душа человека бессмертна, а значит, самый главный период ее жизни начинается после смерти. По сравнению
«И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, – не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело – одежды. Посмотрите на птиц: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам». [51]
51
Еванг. от Луки 12; 22–31.
Глава 3. Чревоугодие
Определение понятий
Толстяки живут меньше, но едят дольше.
В русском языке мало слов, описывающих этот порок, и главным из них является обжорство – то есть «неумеренность и жадность в еде». [52] Ранее в ходу было еще одно слово – чревоугодие, однако оно явно устарело и применяется все реже, тем более что обозначает абсолютно то же явление. Суть его состоит в том, что человек ест гораздо больше, чем ему требуется для поддержания жизнедеятельности, причем слабо контролирует этот процесс на сознательном уровне или же получает от него такое удовольствие, что даже не хочет себя контролировать, а просто ест и ест – пока еда влезает в желудок. Некоторые диетологи называют обжорство «синдром пищевых эксцессов», подразумевая, что на такого человека время от времени нападает непреодолимое желание есть все подряд, а затем его сознание «входит в норму» и он раскаивается в содеянном.
52
Словарь Ожегова и Шведовой.
Всего можно выделить три главных разновидности пищевых нарушений:
Обжорство – неумеренная жадность к еде, не связанная с чувством голода;
Булимия – патологически повышенное чувство голода;
Анорексия – аномальное отсутствие аппетита.
В этой книге мы будем в основном обращаться к первому явлению из трех, так как трудно говорить о грехе, когда человек ест не для того чтобы доставить себе удовольствие, а потому, что испытывает трудно преодолимое чувство голода. А вот обжорство – то есть еда ради еды, ради удовольствия от процесса принятия пищи или же по привычке набивать живот – как раз является темой нашей книги, тем более что расстройства пищевого поведения приобретают в развитых странах масштабы настоящей эпидемии. По данным статистики, жертвами этого греха стали более 4 миллионов американцев, которые едят гораздо больше нормы и обладают повышенным весом. [53]
53
Нельзя ставить знак равенства между обжорством и избыточной полнотой. Например, при гиперфункции щитовидной железы человек будет много есть, но оставаться худым, и, наоборот, при микседеме человек набирает вес, в то время как ест очень мало.
Обжорство считается грехом в большинстве религий мира, хотя есть религиозные течения вполне лояльно относящиеся к чревоугодию. Однако большинство ныне существующих религий все же осуждают неумеренное потребление пищи и призывают людей к различным формам самоограничения питания в виде постов или полного воздержания. Следует также отметить, что светские традиции также скорее осуждают обжорство, нежели поощряют его, так как последствия избыточного питания проявляются во многих сферах жизни, затрагивая эмоциональную, профессиональную и семейную сторону человека.