Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих
Шрифт:
С величайшим смирением я отдался в руки врачей. За два года я съел полтонны порошков и пилюль. Я безропотно пил всякую мерзость, от которой меня тошнило. Я позволил себя колоть, просвечивать и сажать в ванны. Однако лечение успеха не имело. И даже вскоре дошло до того, что знакомые перестали узнавать меня на улице. Я безумно похудел. Я был как скелет, обтянутый кожей. Все время ужасно мерз. Руки у меня дрожали. А желтизна моей кожи изумляла даже врачей. Они стали подозревать, что у меня ипохондрия в такой степени, когда процедуры излишни. Нужны гипноз и клиника. Одному из врачей удалось усыпить меня. Усыпив, он стал внушать мне, что я напрасно хандрю и тоскую, что в мире все прекрасно и нет причин для
Тогда я обратился к книгам. Я был молодым писателем. Мне было всего двадцать семь лет. Естественно, что я обратился к моим великим товарищам – к писателям, музыкантам… Я хотел узнать, не было ли чего подобного с ними. Не было ли у них тоски вроде моей. А если было, то по каким причинам это у них возникало, по их мнению. И как они поступали, чтобы этого у них не было.
«Я не знал, куда деваться от тоски. Я сам не знал, откуда происходит эта тоска…». (Гоголь – матери, 1837 г.) «Повеситься или утонуть казалось мне как бы похожим на какое-то лекарство и облегчение» (Гоголь – Плетневу, 1846 г.);
«У меня бывают припадки такой хандры, что боюсь, что брошусь в море. Голубчик мой! Очень тошно…» (Некрасов – Тургеневу, 1857 г.); «В день двадцать раз приходит мне на ум пистолет. И тогда делается при этой мысли легче…» (Некрасов – Тургеневу, 1857 г.);
«Мне так худо, так страшно безнадежно худо и в теле и в духе, что я не могу жить…» (Эдгар По – Анни, 1848 г.); «Я испытываю такую угнетенность духа, какую я раньше еще не испытывал. Я напрасно боролся против влияния этой меланхолии. Я несчастен и не знаю почему…» (Эдгар По – Кеннэди, 1835 г.);
«Все мне опротивело. Мне кажется, я бы с наслаждением сейчас повесился, – только гордость мешает…» (Флобер, 1853 г.);
«Я живу скверно, чувствую себя ужасно. Каждое утро встаю с мыслью: не лучше ли застрелиться…» (Салтыков-Щедрин – Пантелееву, 1886 г.);
«Чувствую себя усталым, измученным до того, что чуть не плачу с утра до вечера… Раздражают лица друзей… Ежедневные беседы, сон на одной и той же постели, собственный голос, лицо, отражение его в зеркале…» (Мопассан. Под солнцем, 1881 г.);
«Я прячу веревку, чтоб не повеситься на перекладине в моей комнате, вечером, когда остаюсь один. Я не хожу больше на охоту с ружьем, чтоб не подвергнуться искушению застрелиться… Мне кажется, что жизнь моя была глупым фарсом». (Л. Н. Толстой – Л. Л. Толстой. Правда о моем отце, 1878 г.).
И тогда я стал выписывать все, что относилось к хандре. Я стал выписывать без особого учета и мотивировок. Однако я старался брать то, что было характерно для человека, то, что повторялось в его жизни, то, что не казалось случайностью, минутным воображением, вспышкой. Эти выписки поразили мое воображение на несколько лет.
Целую тетрадь я заполнил подобными выписками. Они меня поразили, даже потрясли. Ведь я же не брал людей, у которых только что случилось горе, несчастье, смерть. Я взял то состояние, которое повторялось. Я взял тех людей, из которых многие сами сказали, что они не понимают, откуда у них это состояние. Я был потрясен, озадачен. Что за страдание, которому подвержены люди? Откуда оно берется? И как
139
М. Зощенко. Перед восходом солнца. Исповедь. – К.: Политиздат Украины, 1989. С. 314–315.
В чем причина уныния?
Если людям нечем хвастаться, они хвастаются своими несчастиями.
Все причины уныния можно разделить на три категории. Это могут быть объективные обстоятельства, другие люди и наши собственные мысли и переживания. Рассмотрим их по порядку.
Внешние объективные причины связаны с какими-то серьезными, непреодолимыми для нас обстоятельствами значительно силы. Это могут быть стихийные бедствия и их последствия, экономические кризисы, катастрофы, войны, наводнения, пожары, землетрясения, болезни и смерть близких людей и т. д.
Вышеназванные причины нашего пониженного настроения достаточно серьезны, однако гораздо чаще причинами упадка настроения являются не стихийные бедствия, а другие люди – особенно близкие нам. Например, незаслуженные обиды повергают нас в большое уныние, а также оскорбления, клевета, людская зависть или, наоборот, невнимание – там, где мы ожидаем чуткости и внимания к себе. В последнем случае истинной причиной уныния является все та же гордыня.
Третья, немаловажная группа причин уныния лежит в нас самих. Корни ее могут иметь как физиологическую природу, так и психологическую. В первом случае пониженное настроение и тоску может провоцировать усталость, болезнь, хроническое недосыпание, а во втором случае (что бывает чаще) мы унываем потому, что неадекватно воспринимаем окружающий мир или предъявляем к нему слишком завышенные требования.
Иногда уныние охватывает человека на пороге какого-то возрастного рубежа – в 40, 50 или 60 лет – всех по-разному. В такие моменты человек может вдруг ощутить, что жизнь прожита зря, успехов в ней было мало, а несчастий и неудач – гораздо больше.
Неудовлетворенность жизнью – из этой же серии. Например, юноша в молодости мечтал о чем-то возвышенном, идеальном. Он думал, что после учебы разбогатеет, сделает карьеру, удачно женится и будет пользоваться всеобщим уважением в обществе. Вместо этого он работает мелким клерком в какой-то второразрядной фирме, у него нелюбимая жена, старая машина, тесная жилплощадь и мало друзей. Как тут не унывать? Он не живет, а прозябает, жизнь его сера и беспросветна. На самом деле позже мы разберем, что настроение человека (как радость, так и уныние) далеко не однозначно связано с количеством имеющихся у него денег, и можно быть грустным богачом и веселым бедняком, а жизнь и счастье человека – в его собственных руках. На самом деле можно, во-первых, научиться быть радостным при любых обстоятельствах, а во-вторых, научиться менять обстоятельства и условия жизни по собственному плану. Для этого существуют специальные психологические технологии.
Уныние человека может быть следствием фрустрации. Так как такое бывает достаточно часто, поясним содержание данного термина. В переводе с латинского языка он означает обман, тщетное ожидание. Фрустрация переживается как напряжение, тревога, отчаяние, гнев, которые охватывают человека, когда на пути к достижению цели он встречается с неожиданными помехами, которые мешают удовлетворению потребности.
Фрустрация может проявляться в следующих формах:
Агрессия по отношению к тому человеку, из-за которого не получается удовлетворить потребность;