Семь смертных грехов. Наказание и покаяние
Шрифт:
Так женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением и коснувшаяся одежд Спасителя, получила чудесное исцеление и так хананеянка, просившая у Господа исцеления своей дочери, получила его благодаря своему смирению. Можно привести еще множество евангельских случаев, когда смирение и вера помогали Господу творить чудеса. Ведь чем крепче вера, тем человек смиреннее. И напротив, гордый и тщеславный не способен верить глубоко, так как его мысли поглощены собственной исключительностью. Гордый слаб духовно, поэтому пуглив и неспокоен, хотя и старательно скрывает это от окружающих.
Преподобный авва Дорофей
«Начальное смирение состоит в том, чтобы ближнего своего считать разумнее и лучше себя... Второй
В литературе, как в духовной, так и отчасти в светской, можно найти биографии выдающихся личностей. Великие, гениальные, щедро одаренные люди часто осознавали, что еще не достигли истинного знания и совершенства, которого могли бы достичь. Причем осознание этого не делало их унылыми или вялыми, но побуждало работать больше и самосовершенствоваться.
Поэтому считать, что смирение способно убить в человеке инициативность, сделать его инертным или способствовать развитию рабского настроения, значит, в корне не понимать сути христианства. Ведь главная отличительная черта христианского учения состоит в том, что оно призывает человека совершенствоваться нравственно, восходя от изначального греховного состояния к состоянию, подобному Богу. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5: 48). А самодовольный гордец жалок, потому что слеп и не видит собственного убожества. «Ибо ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр. 3 : 17). Чтобы наши убеждения в том, что подлинное величие всегда рядом с теми, кто смирен, не показались голословными, приведем несколько примеров из жизни святых.
Пророк Моисей, в юности обученный египетскими жрецами, который мог только движением посоха производить великие чудеса и беседовал лицом к лицу с Богом, был, по свидетельству Ветхого Завета, весьма кротким и смиренным человеком.
Царь Давид, проявлявший в войнах невероятное мужество и один на один сразивший Голиафа, также был очень смирен. Пророк Иоанн Предтеча, Креститель Господень, величайший из пророков всех времен и народов, который умел своей проповедью зажечь сердца тысяч, был по нраву смиренным человеком, говоря: «Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его» (Мк. 1 : 7).
Пресвятая Богородице и Дева Мария, чтимая христианами выше ангелов – херувимов и серафимов, была о себе весьма скромного мнения, хотя и сподобилась стать Матерью Спасителя.
Святой Силуан Афонский
«Когда душа Духом Святым увидит Господа, какой Он кроткий и смиренный, тогда сама она смиряется. Это особое состояние, которое никто не может описать, потому что оно опытно познается только Духом Святым».
И наконец, Сам Господь наш, Иисус Христос, сошедший с Небес Сын Божий, слову Которого повиновались и потусторонние духи, и вся природа, воскрешавший умерших, является для нас самым великим примером смирения. Казалось бы, кто и что может быть выше Творца, а Он повиновался своим земным родителям, прощал врагов, платил подати и пр. И мы, стараясь научиться смирению, подражаем Спасителю, однажды сказавшему нам: «Возьмите
Плоды смирения
Смирение, как здоровое устремление души, заставляет человека правильно относиться к Богу, к ближним и к самому себе. Поэтому оно приводит к миру между людьми, к созиданию общества и семьи и всякому другому благу.
1. Смиренный осознает собственные недостатки и ошибки, поэтому не упорствует в заблуждениях, как гордец, а кается и старается все исправить и стать лучше. Он осознает величие Бога, благоговеет перед Ним и Его волей, потому не смеет нарушить Его заповеди. Если бы каждый человек был смирен, то люди жили бы в счастливом обществе, где не было бы ни грабителей, ни обидчиков, ни обманщиков, ни насильников. Словом, тогда на Земле был бы рай.
2. Смиренный по отношению к Господу, что послушный и ласковый ребенок для своих родителей. Потому Господь любит смиренных и помогает им во всем: «Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исаия, 57 : 15). А один из древних мудрецов заметил, что славных и высоких много на Земле, но тайны открываются только смиренным.
А от заносчивых и самонадеянных Господь отвращается, и если гордецу противится Сам Всевышний, то все усилия такого человека более чем бесполезны. Святые Отцы уподобляют гордыню медной стене, вырастающей между гордым и Богом. Такая стена не пропускает ни благодати, ни помощи свыше, ни даже света. Поэтому гордеца можно назвать несчастнейшим из несчастных.
3. Смирение дает людям правильное представление об их возможностях и силах, в то время как гордый и самонадеянный нередко может взяться за дело, превышающее его возможности. Естественно, такое дело не удается, а смиренный, призвав на помощь Господа, получает от Него укрепление и вразумление, поэтому без пафоса и лишнего шума может сделать даже больше, чем сделал бы сам, без помощи свыше.
4. Смирение дает душе мир и спокойствие, оно помогает устранять разногласия и вражду. Праведный Иоанн Кронштадтский пишет о том, что не нужно платить злом за зло и презрением за презрение, но чем недостойнее человек ведет себя, тем более кротким и ласковым нужно быть с ним. Если в таких обстоятельствах вы начнете с волнением возражать или говорить презрительно и грубо, значит, вы тоже побеждены злом и вам следует задуматься над следующими словами: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?.. Вынь прежде бревно из твоего глаза» (Мф. 7 : 3, 5).
Оскорбившего вас нужно пожалеть, ведь он поражен страстью, а значит, болен душевно. И чем грубее он и раздражительнее, тем большую нужно явить к нему любовь и кротость. Ведь добро сильнее зла, потому и победоносно. Кроме того, нужно всегда помнить о том, что человек немощен, поэтому легко победим страстями. Следовательно, нам нужно быть кроткими и снисходительными к тем, кто грешит против нас. Ведь и вы больны теми же страстями, что и ваш ближний. Поэтому прощайте своим должникам, чтобы ваши долги тоже были прощены на Небесах.
Преподобный Исаак Сирин
«В качестве противодействия тонкому чувству возношения искренне исповедуй Господу в молитве свою немощь и невежество, чтобы не оказаться тебе оставленным Богом и не подвергнуться искушению скверных желаний».
5. Смирение располагает к скромности и благожелательному отношению к ближним. Ведь если вы сознаете, что все совершенства личности относительны, то у вас нет повода придираться к другим людям и проявлять в их отношении недружелюбие. Как повествует евангельская притча, Сам Господь праведному фарисею предпочел кающегося мытаря. Поэтому, пока гордец доказывает свое превосходство, смиренный относится к окружающим благожелательно и с пониманием.