Семьеведение: учебное пособие
Шрифт:
13. Расскажите об основных направлениях в изучении семейных отношений. Сторонником какого направления вы являетесь?
14. Изобразите схематично генеалогическое древо своей семьи (хотя бы коротко).
Литература
Бердяев Н. А. Размышления об эросе // Эрос и личность. – М., 1989.
Бердяев Н. А. Смысл творчества // Сб. «Из истории отечественной философской мысли». – М., 1989.
Гиддеке
Голод С. И. Семья и брак: историко-социологический анализ. – СПб., 1998.
Попхристов П. Пол, брак, семья. – София, 1977.
Семенов Ю. И. Происхождение брака и семьи. – М., 1974.
Семья и общество // Сб. статей. – М., 1982.
Савинов Л. И. Семьеведение. – Саранск, 2000.
Становление брачно-семейных отношений/ АН СССР. Ин-т социологии. М., 1989.
Философский энциклопедический словарь. – М., 1983. («Семья», с. 602.)
Харчев А. Г. Брак и семья в СССР. – М., 1979.
Шнейдер Л. Б. Психология семейных отношений. – М., 2000.
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства //
Маркс К., Энгельс Ф. Соч.: 2-е изд. Т. 21. С. 23–178.
Глава 2. Брак и семья в современном мире
1. Социальный институт добрачного поведения
Социальный институт добрачного поведения включает в себя такие понятия, как «брачность», «брачный возраст», «брачный выбор (отбор)», «брачное состояние», «брачный круг», «брачный рынок».
Брачность – процесс образования брачных (супружеских) пар – включает процесс вступления в первый или повторный браки. Это социально-демографический процесс, который обусловливается и регулируется социально-культурными нормами, имеет юридические, социальные, экономические и другие аспекты.
Брачный возраст – минимальный возраст, начиная с которого закон или обычай допускает вступление в брак. В большинстве стран мира брачный возраст устанавливается законодательно с учетом половой, психологической и социальной зрелости, вступающих в брак, а также традиций, обычаев и других условий данной страны.
Под брачным отбором В. М. Медков предлагает понимать процесс, в результате которого из совокупности возможных, потенциальных брачных партнеров (так называемый «брачный круг») тем или иным способом отбирается тот, кто становится мужем (женой) в зарегистрированном или незарегистрированном браке.
Процесс брачного отбора исторически конкретен, он зависит от экономических, социальных, социокультурных и других условий, существующих в обществе.
Брачное состояние – положение
Брачный круг – совокупность возможных для данного человека брачных партнеров. Брачный круг определяется, с одной стороны, системой законодательных и нравственно-этических норм общества, с другой, – социально-экономическим положением данного лица, его психологическими характеристиками. Значительное влияние на изменение границ и состава брачного круга оказывает возраст конкретного человека. Существенную роль также играют его коммуникабельность, производственные и социальные контакты с бракоспособными лицами другого пола.
Брачный рынок – термин, применяемый в демографической и социологической литературе для условного обозначения системы соотношения численности различных групп бракоспособного возраста. Ситуация на «брачном рынке», вероятность вступления в брак зависят от числа потенциальных брачных партнеров, его возрастно-половой структуры. На состояние «брачного рынка» влияют диспропорция полов, возникающая в результате войн и массовых миграций, резкое изменение уровня рождаемости в стране.
В добрачном поведении закладываются основы будущих семейных отношений, ценностных ориентаций супругов. Так как добрачное поведение предполагает общение двух полов (юноши и девушки, мужчины и женщины), то оно и зависит от того, что представляет собой каждый из субъектов отношения.
Л. И. Савинов предлагает следующую структуру добрачного поведения (см. схему 2).
Добрачное поведение более длительный процесс, чем процесс выбора партнера. В целом на добрачное поведение молодого человека влияет определяющим образом стиль родительских отношений и атмосфера родительского дома, культура общества, различные индивидуально-личностные характеристики и ценностные ориентации индивида, и в целом система добрачного воспитания, существующая в обществе.
С переходом в ранний юношеский возраст воздействие внесемейных институтов воспитания начинает преобладать над семейными для абсолютного большинства людей. Дальнейший процесс развития личности человека, начиная с юношества, приобретает сугубо индивидуальные черты и во многом зависит от круга людей, с которыми общаются юноша или девушка, а также от ситуации, в которых разворачивается общение и от его характера. И. В. Гребенников отмечает, что в процессе самой жизни молодежь перенимает от старшего поколения немало знаний об отношениях к человеку другого пола, о браке, о семье, усваивает нормы поведения в семейной жизни (см. схему 3).