Семейная практическая магия. Обереги и заговоры
Шрифт:
Гематрия основывается на том, что буквы заменяются числами и затем подсчитывается результат. Существуют разные варианты гематрии, результаты бывают интересны, но зависят они от того алфавита, который применяется. Кстати, сам Пифагор считал, что следует использовать только древние классические алфавиты (позже вы увидите их в приведенной таблице), потому что все другие не будут давать должного результата. Возможно, что такие исчисления представляют чисто спортивный интерес для людей, которым нравится игра с числами. Это занятие довольно забавно, как мы увидим несколько позже, но при этом все-таки истина остается где-то там.
«Почему гематрия?» – спросит кто-то. Да потому, что единственным,
Сказочные превращения и тайны ордена ессеев
Как ни странно, герои многих известных сказок имеют много общего с самим Иисусом. Наверное, многие удивятся и подумают, что автор сошел с ума, раз решил прицепить каким-то боком сказки к тайнам числа зверя. Однако мне думается, что они явно торопятся с выводами. Для примера можно взять сказку А. С. Пушкина о мертвой царевне и семи богатырях. Судите сами, к тому времени, когда Пушкин написал свои сказки, он уже обладал достаточным опытом и мудростью, которые помогли ему скрыть за нехитрым сюжетом невинной с виду сказки глубокий смысл. Это неудивительно, потому что время написания сказок Пушкина совпадает с возникшим у него интересом к истории и фольклору. Все просто: автор, которого не интересуют история и культурные традиции своего народа, никогда не станет писать сказок. Все идет от корней. С этого мы начали разговор о тайнах магии.
А дело вот в чем: в любой сказке и любом мифе легче зашифровать какую-то мудрость, которую в силу определенных исторических обстоятельств вслух лучше не произносить. Кроме того, сказка живет себе и живет, и к ней у властей нет никаких претензий. Сказка для непосвященных всегда остается сказкой. Именно так через мифы и сказки до нас дошли тайны древних знаний, и они не были утрачены.
И если первые христиане боялись шпионов Нерона, или Домициана, или царя Ирода, то во времена Пушкина ту же роль играли агенты шефа тайной полиции всемогущего графа Бенкендорфа. Я выбрала именно эту сказку Пушкина, потому что ее все знают. Кстати, сказки с подобным сюжетом есть у многих народов мира.
Для начала позвольте напомнить сюжет сказки тем, кто его подзабыл со школьных лет. А он таков: королевич Елисей ищет свою возлюбленную, пропавшую царевну; затем он находит ее темной пещере, лежащей в хрустальном гробу. В отчаянии он разбивает гроб и таким образом кладет конец действию злых чар. Из всего сказанного ясно, что главный герой сказки, безусловно, царевич Елисей. Но… тогда возникает логичный вопрос: почему его имени нет в названии сказки? Вообще какова роль семи богатырей? Чтобы ответить на вопрос, надо знать, кто такой царевич на самом деле.
Сказки, мифы, древние легенды всегда были полны аллегорий, а имена героев часто скрывали их подлинную суть. Поэтому можно предположить, что довольно редкое имя царевича – Елисей – скрывает некую тайну, и оно очень древнее. В Библии много говорится о знахаре и провидце Елисее. Чтобы не углубляться в детали, можно сразу сказать, что само имя ЕЛИСЕЙ является комбинацией нескольких слов.
? Первые две буквы – ЕЛ – могут иметь два значения сразу. Самое интересное, что
«Таинство соборования (елеосвящения) осуществляется семью священниками, которые совершают обряд над больным. В нем невидимой благодатью прощаются грехи и исцеляются болезни души и тела. Больной семь раз помазывается елеем, и над ним семь раз читают особую молитву и отрывок из посланий апостолов…»
Елей также использовался и язычниками для тех же целей. Христианская церковь запретила использование елея для бытовых нужд и считала такое использование почти смертным грехом христианина. Далее корень ЕЛ может быть корнем от ЕЛЬ. Ель – вечнозеленое хвойное дерево, дерево Рождества Христова, дерево Божественного (солнечного) Агнца, чье появление на свет всегда связывалось с надеждами на лучшее и верой в торжество добра, с верховным солнечным божеством, которому в древности поклонялись все народы. Итак, имя ЕЛИСЕЙ (которое даже в толковании христианских теологов означает «Бог спасает»), по сути, ставит главного героя пушкинской сказки в один ряд с солнечным божеством, с которым связаны надежды человечества на все лучшее.
? Вторую часть имени – СЕЙ – можно рассматривать как производное слова СЕЯТЬ, связанное с понятиями «пашня», «плодородие», «вечность», «жизнь».
? Обе части имени пушкинского героя соединены буквой И, которая сама по себе означает союз и объединяет две части слова в одно целое. Корни магии уходят в глубокую древность и тянутся к культуре шумеров. Поэтому многие корни слов во всех языках перекликаются с шумерскими корнями, которые имеют аналогичное значение. Например, В.В. Емельянов в своей статье об ассирийской магии подмечает сходство слова МАГ с индоевропейским корнем MAGH (что означает «большой», «высокий») с русским словом МОЩЬ, древним персидским MOGU. Могу еще сказать, что оно имеет сходство с английским модальным глаголом MAY/ MIGHT. Обратите внимание, что набор согласных букв остается одним и тем же. Интересно, что друиды главным в обучении магии считали силу мага, под которой подразумевалось мастерство, доведенное до совершенства, которое предполагало мгновенную реакцию на происходящее, полное отсутствие страха, непоколебимую уверенность в своих силах, умение, взлелеянное годами обучения в школах друидических орденов.
? Но, анализируя имя Елисей, нужно сказать и о соединительном союзе и. Шумерский язык объясняет смысл и роль соединительного союза и. Ш. Фоссе в примечаниях к своей книге по ассирийской магии пишет, что союз и у шумеров буквально означал понятие «день и ночь». Понятие «день и ночь» на языке магии, в свою очередь, означает «гармония», и мы поговорим об этом позже при более глубоком рассмотрении тайного значения числа зверя.
? Корень слова СЕЯТЬ (СЕ), в свою очередь, скорее всего, происходит из древнегреческого диалекта, на котором говорили кумранские ессеи, которые считались хранителями тайных языческих знаний, магами и целителями. Некоторые исследователи христианства отмечают необычайное сходство между христианством и ессеями. На этом основании группа американских востоковедов под руководством Дюпон-Соммера сделала вывод о том, что учение ессеев по своей сути является универсальным, объединяя основные идеи иудаизма и христианства. Между тем французский исследователь Луи Шарпантье тоже отмечал необычайное сходство учения ессеев и христиан. Таким образом, создается впечатление, что учение ессев представляет собой некое универсальное знание о едином Боге-Творце.