Сен-Жермен на Урале

Скоробогатова Раиса Федоровна

Что касается центра пересечения этих осевых структур (или дорог мира — по К. Юнгу), который определён в г. Екатеринбурге (Свердловск), то не есть ли он тот самый «Пуп», который, согласно Станцам Дзиан, поднялся из-под священного арктического острова вместе с торсом, или, что одно и то же — Поясом. Но ведь в исторических хрониках Урал как раз и фигурирует как Земной Пояс. Именно в этом участке уральских гор происходит опускание земной коры со скоростью до 4–5 мм в год, тогда как Южйый Урал, например, повышается до 4,5 мм в год, да и Северный растёт. И именно здесь, в центре Урала, сосредоточены древнейшие долгоживущие разломы и большая часть эпицентров ощутимых природных землетрясений — это отмечают и Малахов, и Гуляев. Ни южнее, ни севернее, как уточняет Гуляев, подобных скоплений эпицентров не выявлено.

Представленные важные осевые линии я нанесла на карту мира (рис. 39), а продлив их, увидела, что они сориентированы с направлениями последовательной локализации Северного полюса по мере его

миграции до того, когда он занял нынешнее положение. Странствование полюса Земли изобразил А.А. Малахов (рис. 40). Затем я обвела круг с центром в Екатеринбурге диаметром, равным примерно длине Уральских гор, ибо там пересекаются Тиманское, Биармийское и нынешнее меридиальное положение Урала. Спрашивается: не этот ли «круг из золотой нити» описала башкирская легенда и не этот ли круг в точности повторяет все древние изображения кругов, колёс, крестов и солнц, вышепоказанных? Как было сказано ранее, платоновская Душа представляет собой косой крест, помещённый в круг на середине мира, который к тому же ещё и вращается. Он и есть Ведический Сварожий Круг, а согласно «Тайной Доктрине», — Второй Круг, или Свар-Лока.

Рис. 39. Проекция осевых направлений Урала, прошлых, настоящего и будущего (Р.Ф. Скоробогатова)

Рис. 40. Движение Северного полюса (А.А.Малахов)

Сказ П.П. Бажова «Старых гор подаренье» окончательно утвердил меня на мысли, что именно Урал есть Сварожий Круг с символом двойного косого креста внутри него. Согласно сказу, некий мудрец передал батыру Салавату (аллегоричный символ Урал-Батыра, так как считается, что Салават не погиб, а ушёл в гору Таганай, а оттуда на Луну) «подаренье старых гор» — шашку. Она должна была быть унесена на гору Урал на сохранение несостоявшейся невестой Салавата. Но прежде, чем уйти в гору, она «подошла к камню, оглянулась через плечо и тихонько молвила: «Прощай Салават! Прощай мой батыр!» Потом выхватила шашку из ножен… и рубанула перед камнем два раза на косой крест! (Попробуйте нарисовать такой двойной крест, и он, уверена, не будет отличаться от тех, что на древних рисунках.) Уходя, она обещала вновь появиться на вершине гор, когда от всех наших гор (т. е. Уральских) и других тоже огненные стрелы в небо пойдут. Над самым большим городом (полагаю, Екатеринбургом, ибо это центр не только Урала, но и его осевых структур) те стрелы сойдутся в круг, а в круге будет огненными буквами написано имя того, кому старых гор подаренье навеки досталось» [351] . Догадайтесь, чьё имя история уже утвердила неразрывно с Уралом? Конечно же, Сен-Жермена! Рассказал эту притчу герой сказа Митрич, а закончив её, спросил:

351

Бажов П.П. Собр. соч. В 3 т. Т.2. М.: Гос. изд. худ. лит., 1952.

«— Поняли, детушки, на кого наши деды своё имя заветили?

— Поняли, — ответили, — дедушка Митрич, поняли.

— А коли поняли, — говорит, — так сами сиднем не сидите. Всяк старайся тому делу пособлять, чтобы дедовская думка поскорее явью стала… Кто и сам не видел, а знает, когда над нашим самым большим городом огненные стрелы в круг сошлись. И всякий видит в этом круге имя того, кто показал народу его силу, всех врагов разбил и славу народную на самую высокую вершину вывел» [352] . Что тут сказать? Комментарии излишни, разве только в очередной раз восхищаешься даром провидения изумительного сказителя П.П. Бажова.

352

Бажов П.П. Собр. соч. В 3 т. Т.2. М.: Гос. изд. худ. лит., 1952.

Заглядывая в завтра

Конечно, возникает вопрос, когда же это событие произойдёт и как дальше себя поведёт Урал? Сейсмологи отнесли Урал к потенциально сейсмическому району. На современном этапе, как отмечает А.Н.Гуляев, сброс накопленных в палеозойское время тектонических напряжений на современном этапе в центральной части Уральского региона происходит в результате растяжения (преимущественно в субмеридиальном направлении) верхней части земной коры и главным образом — в зонах её растяжения (Среднем Урале). Карта МЧС, опубликованная в «Комсомольской правде» от 11 января 2005 года, показала, что Урал — район повышенной сейсмичности. Как заметил Гуляев, сейсмические процессы на Урале не столь стремительны по сравнению с теми, которые происходят на периферии от уральского центра. Ведь чем дальше от центра, тем сильнее движение плит.

Это мы наблюдаем по ближайшему к нам сейсмически активному альпийско-гималайскому поясу и по более отдалённому, ещё более активному так называемому «огненному поясу» Земли.

Здесь важно добавить о двух разломах, могущих сыграть немаловажную роль в сейсмических процессах Урала. О них подробно рассказал И.Н. Яницкий в своей статье «О тектонических разломах в Центральной России, Поволжье и Приуралье» (журнал «Знание — сила»). Первый из них — Сицилийско-Уральский, так называемый разлом-невидимка.

На юго-западном конце его находится знаменитый вулкан Этна, в центре — Чернобыль, а на северо-восточном конце, чуть южнее — среднеуральский г. Серов. Когда в 1693 году тряхнуло г. Катания до полного его разрушения, то на Уральском конце этого разлома незамедлительно сильно сейсмически аукнулось. А теперь посмотрим, на что накладывается этот разлом-невидимка? Оказывается, почти на подземный Биармийский кряж — первое направление Урала — и осевую структуру Сабик — Сабик, отмеченную мной выше как важную, затрагивающую «шею» западной проекции на Землю «головы» созвездия Дракона. Второй разлом — Онежско-Оренбургский, он уже явный и соответствует второму, Тимано-Балхашскому, направлению Урала, который уже чётко просматривается на карте и, как отмечалось ранее, является важным в континентальном преобразовании.

Мнение учёных совпадает с предсказанными во многих легендах и сказах событиями. Не просто так Бажов отмечал: «Тоже ведь сказки не зря придуманы. Иные в покор, иные в наученье, а есть такие, что вместо фонарика впереди» [353] . Вот таким «фонариком», например, является Книга Коляды, в которой сказано: «И раздался голос Всевышнего:

— Здесь раскрыта Азов-гора, и Азовушка может выйти… Только Велесу предстоит одолеть иные ворота и чрез многие поколенья обрести второе рожденье…

353

Бажов П.П. Собр. соч. В 3 т. Т.2. М.: Гос. изд. худ. лит., 1952.

Но Азовушка так сказала:

— Не оставлю я сына Рода! Воля мне без него — неволя. Здесь остаться — вот моя доля!

— Будь по-твоему… Но послушай! Год за годом травой растёт, век за веком рекой течёт. И Сварожий Круг повернётся, и придёт к горе Сильный Муж. Крикнет имячко дорогое и на свет тебя позовёт. Это будет иное имя, но его ты тотчас узнаешь, станет имячко то твоим. И умрёт тогда Старый Велес, и родится вновь Молодой. Ты ж из тьмы иди к Молодому!

Прозвучали сии слова — и замкнулась Азов-гора» [354] .

354

Святорусские Веды. Книга Коляды. М.: ФАИР, 2008., с. 72.

П.П. Бажов перевёл ведическое предсказание в сказ «Дорогое имячко» с указанием точного положения Азов-горы и назвал Сильного Мужа — Соликамским, который, по моей версии, есть Великий Розенкрейцер Сен-Жермен.

На титульном листе «Новой Атлантиды» Ф. Бэкона (или Сен-Жермена) он изображён Отцом Времени, выносящим женскую фигуру из пещеры. Здесь же латинская надпись: «В своё время секретные истины будут открыты» [355] .

Таким же «фонариком» является Звёздная Книга Коляды, идущая от болгар-помаков, где Велес, он же Иксион, выступает ещё как Числобог; в ней сказано [356] :

355

Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007., с. 708.

356

Звёздная Книга Коляды. М.: Наука и религия, 1996.

И вот ты пришёл, И тут же привратник Врата отворяет И вводит сюда — В прекрасный сей Ирий. И Числобог наши дни считает. Он говорит свои числа Богам, Быть Дню Сварожьему, Быть ли Ночи, И отсекает от Нави Явь.

И, наверное, в связи с вышесказанным очень важно ответить на вопрос: почему эпос «Урал-Батыр» дал знать о себе только в начале XX века, а не раньше? Думаю, на него ответил учёный, историк, исследователь-мифолог Салават Галлямов. Ибо он пришёл в результате своих поисков к выводу, что «Урал-Батыр» является самым древним календарным мифом, в котором все созвездия, составляющие Зодиак, связаны в единый цикл нитью повествования, чего нет в других древних преданиях. Так, Круг, начатый на Урале, замкнулся опять же на нём, поэтому-то о нём умалчивали, чтобы не потревожить до срока это сакральное место.