Шаляпин

Дмитриевский Виталий Николаевич

Федор Иванович горевал о том, что не создал своего театра, однако Б. А. Покровский — режиссер, долгие годы последовательно и успешно развивавший на сцене Большого театра «шаляпинские традиции», с ним категорически не согласился. Широко известно и то, что К. С. Станиславский писал «с Шаляпина» свою «систему», а Вс. Э. Мейерхольд постоянно брал его за образец. Если попытаться широко увидеть социальную и художественную ситуацию России XX века, то, следуя взглядам философа М. М. Бахтина, можно прийти к выводу: в эту пору наступила тотальная карнавализация публичной жизни, активно востребовалась идеологизация сознания, в ходе которой старая картина мира с

присущей ей атрибутикой безусловно отвергалась и подчас насильственно, агрессивно внедрялась картина мира с новыми ценностями, стереотипами и наименованиями, с новыми символами веры. Шаляпин, как одна из самых ярких фигур, оказался вовлечен в диалог художественных, идеологических, политических сил и сам иногда оказывался носителем этого карнавализированного бытия, но сумел подняться над ним и утвердиться символом мировой культуры.

Шаляпин создавал свой неповторимый художественный и житейский мир, «свой дом и свою крепость». Как истинно великий художник, артист формировал психологию и мировоззрение своей широчайшей аудитории, сминал национальные границы и границы поколений. Чем был Театр для Шаляпина? Полем высшего духовного откровения, творческого созидания. Театр для Шаляпина — это в шекспировском понимании общее дело человечества, оно требует от Художника участия в совершенствовании жизни, в преобразовании мира, верности себе.

В Театре Шаляпина трагическое диалектически уравновешивалось и гармонически сочеталось с героическим, лирическим, комическим, его Театр будил в человеке веру в себя, в будущее. Шаляпин в Театре слышал пульс жизни и «частного человека», и всего человечества, он слышал весь мир, и мир слышал его, резонировал на его творчество.

Жизнь Федора Ивановича Шаляпина — это воплощение напряженного диалога, длящегося весь XX век, выплеснувшегося и в век XXI. Это диалог культур, диалог независимости, свободы и принуждения, личности и общества, это спор таланта и посредственности, Артиста и толпы, диалог ценностных смыслов, этических, эстетических и духовных идеалов, диалог, в котором Федор Иванович Шаляпин, как великий Художник и Человек, в конечном счете оказался победителем. Его творчество и мироощущение влияли на мир, откликались в сознании и чувствах множества людей. Казанским подростком Федор Иванович пришел в страну лицедеев, покорил своей художественной правдой человечество и остался с ним навсегда.

«Где я? В русском театре?» — последние слова Артиста…

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА Ф. И. ШАЛЯПИНА

1873, 1 февраля— в Казани, в семье помощника волостного писаря Ивана Яковлевича Шаляпина (1838–1901) и его жены Евдокии Михайловны, урожденной Прозоровой (1844–1891), родился сын Федор.

1875, 1 августа— родилась сестра Федора Евдокия.

1876, 10 ноября —родился брат Федора Николай.

1880, сентябрь— учеба в частной подготовительной школе В. С. Ведерниковой.

Декабрь —в рождественские праздники смотрит ярмарочные выступления «балаганного деда» Якова Ивановича Мамонова.

1881—учится в 4-м городском приходском училище.

1882, июль — декабрь—

обучается скорняжному, токарному и сапожному ремеслу.

31 августа— от скарлатины умер брат Николай.

7 сентября— от скарлатины и дифтерита умерла сестра Евдокия.

Сентябрь— учится в Шестом городском начальном училище; поет в церковном хоре регента И. О. Щербинина, осваивает нотную грамоту, учится играть на скрипке. Становится исполатчиком при архиерейском хоре Спасского монастыря.

1883, 17 мая— впервые в театре на дневном представлении пьесы П. П. Сухонина «Русская свадьба на исходе XVI века (драматическое представление из частной жизни наших предков)» — антреприза М. И. Писарева и В. Н. Андреева-Бурлака. Вечером слушает «Записки сумасшедшего» в исполнении В. Н. Андреева-Бурлака.

Май— оканчивает год учебы в Шестом городском начальном училище, помогает отцу в переписке служебных бумаг.

1884, 18 января —родился брат Василий.

Лето— прислуживает в церкви Спасо-Преображенского монастыря в Казанском соборе.

30 августа— смотрит спектакль «Жизнь за царя» в Казанском городском театре — антреприза П. М. Медведева.

1 сентября— продолжает учебу в Шестом городском начальном училище, учится пению у Н. В. Башмакова. Выступает в качестве статиста в спектаклях «Жизнь за царя», «Фауст», «Африканка».

1885, январь — февраль— смотрит спектакли в городском театре, служит статистом, поет в церковных службах и празднествах.

Конец, мая— оканчивает училище с похвальным листом. Служит писарем в ссудной кассе А. А. Печенкина.

Сентябрь— отправлен отцом в Арск, в училище обучается ремеслу столяра и переплетчика.

Декабрь— в связи с болезнью матери возвращается в Казань, поступает писцом в Казанскую уездную управу.

1886, январь — февраль— смотрит спектакли в городском театре, участвует статистом и хористом в опере Мейербера «Пророк».

14 апреля— родился брат Николай.

20 июня —поступает на службу писцом в Казанскую уездную земскую управу, помогает отцу переписывать бумаги.

1887, 13 мая— участвует в отпевании В. Н. Андреева-Бурлака.

Сентябрь— поступает статистом в драматическую труппу В. Б. Серебрякова.

1890, июнь— семья Шаляпиных в надежде на лучшую жизнь переезжает в Астрахань. Шаляпин поет в церковном хоре, поступает в антрепризу Г. М. Черкасова хористом. После ссоры с отцом уходит из семьи, служит грузчиком на баржах, ищет работу в Саратове, Самаре, Казани.

Июль— в Казани служит писцом в Духовной консистории. Посещает театральные спектакли гастрольных трупп.

Август — декабрь— в Уфе поступает хористом в опереточную труппу С. Я. Семенова-Самарского.