Шаманские техники личностных изменений. Опыт превращений
Шрифт:
— Я надеюсь, — сказал Кнут, рисуя что-то пальцем на стекле окна. — Я оптимист. Каждому человеческому поступку предшествует мысль. Каждое совместное действие совершается по взаимному согласию людей. И туда, где мы сейчас оказались, нас тоже привели вполне конкретные люди, такие как ты и я. Современное положение вещей не является чем-то необратимым.
— Наверное, ты прав. С того места, где мы стояли, казалось, что две шхуны под черными парусами скоро столкнутся. Затем один из проа скрылся за другим.
— Руководители не родились с подобными идеями, — продолжал Кнут. —
— Теперь у нас есть правильное понимание. Мы уже никогда не забудем то, что смогли осознать. Кроме того, ничто не свидетельствует о том, что монополия — это зло. Она кажется хорошо продуманной организацией, временами очень эффективной. Корпорация — это инструмент. Очень могущественный. Она может нас погубить. Или стать спасением. Поэтому я оптимист.
Оба проа продолжили движение, один из них вошел в порт, а другой отправился в открытое море.
Глава 7
БЛАЖЕНСТВО, МЕЧТЫ И ФАНТАЗИИ
— Мореплаватели, превращающиеся в птиц, и кораблестроители, ощущающие единство с материалом, из которого делают судно… Кажется, ты всю жизнь сталкивался с Меняющими облик, — сказал Вьехо Ица. — Кнут — удивительный человек. «Корпорация может нас погубить или стать нашим спасением». Ведь это он посоветовал освоить способы превращения в деревья и животных шуаров?
Он встал. Потянулся. — Солнце припекает, — сказал он, нежно похлопав ягуара, а затем повернулся и начал спускаться по ступеням пирамиды. Он снова напоминал мне змею. Я подумал, что вот так вот скользить по камням — это самый безопасный и эффективный способ спуститься по крутой осыпающейся стене.
— Да, это он, — ответил я. — Во время нашей первой встречи, у взлетной полосы города Сукуа в Амазонии.
Вьехо Ица сел на третью ступень сверху в тень пирамиды. Повисло многозначительное молчание. Я хорошо понимал, о чем он думает.
— Нет. Не тогда. Я не научился этим техникам у шуаров. Во времена службы в «Корпусе Мира», сразу после завершения обучения в школе менеджмента я этого сделать не мог.
Он кивнул. — Да, такие вещи, как способность к превращению, прорастают в тебе только со временем. Но скажи, что собирался делать твой шеф? К чему он все это говорил утром?
Я ответил не сразу. — Он часто говорил о власти корпораций. Однажды сказал, что американский капитал останется в Индонезии, и это уже никак не изменить. Он посоветовал «работать с ним». Он убеждал узнать как можно больше о мире бизнеса.
Он сказал, что в самой капиталистической системе не было ничего плохого, но у каждой корпорации есть мечта, и говорил про своего рода «коллективную мечту», которая обязательно должна появиться.
— Мечта? Он использовал это слово? Как интересно! И как он определил эту коллективную мечту?
Я сказал Вьехо Ице, что Кнут Торсен часто говорил о явлении, которое он называл «соревновательным потреблением». Он даже порекомендовал мне книгу об этом, но я уже забыл ее название. Он
— Вот хороший игрок, истинный победитель. Корпоративные болельщики заставляют нас бегать по заасфальтированному игровому полю и стараться собрать как можно больше безделушек. Чемпионом становится тот, кто финиширует с самой полной корзиной.
Вьехо Ица протянул руки к солнцу. — Я чувствую, что твой Кнут — настоящий Меняющий облик, — сказал он, когда я закончил. — Или, по крайней мере, он хорошо понимает, что такое превращение. Очень впечатлило то, что он упомянул слово «мечта». Вплоть до того момента он казался проницательным наблюдателем, возможно, мудрым философом. Но это изменило мнение о нем. Ты знаешь, о чем я говорю, не так ли?
Я кивнул. Мне хотелось услышать больше. — Можем ли мы еще раз поговорить о том, чем мечта отличается от фантазии?
Он убрал руки в тень и поднес к носу, глубоко вдохнув аромат солнца. — Есть очевидное. Первый шаг к превращению — понимание важности мечты. Меняющий облик должен быть в состоянии осознавать свои мечты и фантазии и отличать их друг от друга. Это часть намерения. Мы не можем понять свое намерение, пока этому не научимся. Ты следишь за моей мыслью?
— Да. Различать мечты и фантазии, чтобы создать намерение. Затем воплотить мечты в реальность. Я учу этому на своих семинарах.
— А фантазии? Я рассказал, что узнал от кечуа, шуаров, яванских и тибетских учителей, пока писал последнюю книгу: фантазии выполняют важную функцию, делая жизнь ярче и многограннее. Их надо ценить, наслаждаться ими, но не давать им энергии на материализацию.
— В этом и состоит различие, — добавил я. — Мечты мы действительно хотим воплотить в реальность. А фантазии — нет. Проблема в том, что порой трудно отличить одно от другого.
— Намерения приходят в беспорядок. А фантазии воплощаются в жизнь. — После чего мы оказываемся в большой беде. — Да, и при этом удивляемся, почему это произошло. — Хотя все дело в том, что мы даем фантазии энергию на воплощение, потому что верим, будто фантазии — это мечты… Послушай, ты говоришь, что превращение связано только с энергией. Но как же дух? Что происходит с ним?
— Дух есть энергия. — Да? — Все есть энергия. — Значит, когда люди говорят, что видят духов, они видят энергию? — Естественно. У меня появился следующий вопрос. — А ауры? — Тоже. — Он посмотрел на меня. — И это возвращает нас опять к теме превращения. Одна аура, одно энергетическое тело, входит в другую, смешивается с ней.
Я пришел в восторг. — В этом и заключается суть превращения? Он кивнул. Я чувствовал, что совершил прорыв в знании. — Это же очень просто! Если я хочу превратиться в дерево, то просто нужно позволить своей ауре слиться с аурой дерева…