ШОА. Ядовитая триада
Шрифт:
<...>
Не раз в истории мы видели, как народы более низкой культуры, во главе которых в качестве организаторов стояли германцы, превращались в могущественные государства и затем держались прочно на ногах, пока сохранялось расовое ядро германцев. В течение столетий Россия жила за счет именно германского ядра в ее высших слоях населения" [80]. Это на заре нацизма, в 1924 г. было пропето, - аллилуйя высшей расе, арийской, призванной спасти мир.
Такая мессианская идеология ставит своей целью спасение всего человечества от вселенского зла, - пишет израильская исследовательница Людмила Дымерская-Цигельман. Мессия здесь - пророк, вождь (у нацистов Гитлер), а его антипод-"враг", мировое Зло - Еврей. И у христианства Злом был Еврей, но у нацистов Еврей - злодей злее прежнего,
Израильский историк Саул Фридландер подчеркнул гитлеровское мессианское по сути религиозное видение мира, определив нацистский антисемитизм словом " redemptive" ( redemption– англ. "искупление", "спасение", по аналогии с искуплением человеческих грехов Спасителем Христом) и растолковав его как " синтез смертоносной ярости и идеалистической цели, овладевший фюрером и основным ядром его партии". Нацистская идеология, согласно С. Фридландеру, предполагает спасти от уничтожения немецкий народ и всех арийцев мира искупительной акцией - истреблением евреев [85].
Н. Бердяев заметил о евреях: " Этот народ был унижен другими народами, и он себя компенсирует сознанием избранности и своей высокой миссии. Так и германский народ, униженный в течение ряда лет после войны [Первой мировой], компенсирует себя тем сознанием, что он высшая раса и призван господствовать над миром" [26].Доведись Гитлеру прочесть бердяевское сравнение - очень огорчился бы фюрер.
"Окончательное решение еврейского вопроса" гитлеровцами - религиозная война. Отсюда религиозная одержимость в битве, когда на последнем издыхании тянут бессильную руку к горлу врага, когда не считаясь с очевидной выгодой изводятся необходимые до зарезу еврейские учёные умы и рабочие руки, когда при аховом положении на фронте поезда везут не снаряды, а евреев на заклание, когда за считанные дни до краха Германии, в Берлине, добываемом и добиваемом советскими солдатами, среди сумятицы стрельбы, белых флагов и плакатных призывов биться до конца прорывается последним воплем надпись "Еврей виноват", когда даже в завещании вождь, уже пистолет у виска держа, предсмертно хрипит последышам своим: " Превыше же всего, я призываю лидеров нации и всех подчиненных им неукоснительно соблюдать расовые законы и безжалостно противостоять общему отравителю всех народов - международному еврейству" [86]. То настойчивая его мечта, неотвязная - мания. С. Фридландер приводит любопытные данные по ранним, до "Моей борьбы", писаниям Гитлера: в них слово "евреи" встречается в три раза чаще слов "большевизм" и "марксизм", провозглашённых в гитлеровских речах первейшими противниками Германии [85]. И в 1919 г., и потом - всю жизнь свою Гитлер твердил: "Евреи - главный враг". В нацистском словаре евреи не только объединялись с сиюминутным врагом, но неизменно выдвигались на первый план: " иудео-большевики", " еврейско-англосаксонские поджигатели войны". И когда позднее, в годы Второй мировой войны, нацисты обвиняли Англию, что та воюет за евреев, - здесь была своя логика: мы, нацисты, воюем именно противевреев, следовательно, наши противники - за.
Для толпы и в угоду злобе дня Гитлер мог пренебрежительно определять евреев в паразиты, в зловредные насекомые. (
Гитлер свирепел при одном только упоминании евреев - эту его неутолимую ненависть одним расхожим антисемитизмом не объяснить, она - страх сакрального врага, юдоФОБИЯ в самом точном смысле слова. В упомянутом завещании Гитлер трижды объявляет причиной войны (и, соответственно, поражения Германии) не политику свою или ненавистных ему советских большевиков, а козни евреев: " Неправда, что я или кто-то другой в Германии хотел войны в 1939
Сегодня учёные спорят, когда нацисты пришли к толкованию своего "Окончательного решения еврейского вопроса" как истребительного - но в дате ли дело? Идея ведь сидела в них изначально, и когда они говорили с двадцатых годов "устранить", "изгнать" евреев, освободиться от них, - то были не оговорки или иносказания, как утешали себя евреи и европейские либералы, - то была точная формулировка цели: физически уничтожить.
В Рейхстаге 30 января 1939 г. Гитлер объявил, что евреи разжигают мировую войну и должны быть в ней уничтожены. Мысль об истреблении евреев высказывалась Гитлером многократно: 1 сентября 1939 г. перед вторжением в Польшу, в январе и октябре 1941 г., 30 января 1942-го, перед новым 1943 годом, в 1945-м... Словно заклинает. С трибуны, как с амвона. Нацистская борьба с евреями, как всякая религиозная война, замахивалась торжествовать не в одной стране и даже не на континенте - ей глобальную цель подавай: "Сегодня нам принадлежит Германия, а завтра весь мир!" - пели гитлеровцы.
Привычно думать, что главной целью войн Гитлера было построение мощного германского государства, - "тысячелетнего Рейха", а кроме того уничтожение евреев. Но если по его убеждению евреи - главное препятствие созданию Великой Германии, то очевидно, что сперва надо устранить подрывную первопричину, а уж после класть кирпичи - меняется очерёдность задач, и цели войны: не 1) Рейх, 2) уничтожение евреев, а наоборот: 1) убрать евреев, 2) строить империю. Вторая мировая война, по определению израильского учёного Йеѓуды Бауэра, - " война против евреев в самом серьёзном смысле слова".
Польша, с захвата которой Гитлер распалил Вторую мировую войну, не могла не манить его возможностью разделаться с миллионами польских евреев - почти четвертью европейского еврейства. И когда Гитлер переступал тот порог, за которым хлынула вовсю еврейская кровь, 22 июня 1941 года, - что грезилось ему: только ли разборка со Сталиным, кому из двух волков пасти Европу, только ли русские пространства для нацистской империи или миллионы советских евреев, готовые к распылу впридачу к европейским? Молниеносная война-блицкриг: раз-два и в дамки, и все евреи-комиссары, и прочие комиссары, и тем более прочие евреи - в ногах, в грязи, в пыли, в могиле...
Трудно согласиться с определением Катастрофы евреев термином Холокост, которым обозначается культовое сожжение жертвы у эллинов. Там жертва приносилась богам, чтобы задобрить их, выпросить себе удачу, - "дела" какого ни на есть ради. А евреев с какой целью испепеляли? Ведь прибыли реальной никакой - можно было без хлопотного убийства и имущество отобрать и трудом подневольным воспользоваться. Нет, евреев убивали вполне бескорыстно. И вполне по-религиозному - бессмысленно, если не считать смыслом страсть нацистов к убийству, их принцип "смерть ради смерти". Й. Бауэр: " У Холокоста есть лишь то значение, которое ему придавали нацисты: для нацистов убийство имело цель, массовое умерщвление было преисполнено значения. Для евреев оно было абсолютно бессмысленным" (статья "Прошлое, которое не уйдёт прочь", 1998 г.).
Бывшие эсэсовцы вспоминают сегодня, как у них - отборных, элиты гитлеровской - воспитывали готовность умереть по воле фюрера, т.е. ради торжества расы, и, разумеется, убить по той же воле. "Вперёд по могилам!" - так формулировал их лозунг Геббельс, главный пропагандист нацистов [73, 146]. " Я хочу видеть в глазах молодёжи блеск хищного зверя", - говорил Гитлер. Куда зверям до них! Они были на войне беспримерно жестоки и безоглядно героичны в бою: их, палачей и карателей, русские в плен не брали, оставалось драться насмерть. СС - ударный отряд, сакральный меч нацизма. И смерть у них - религиозный культ. Противоположение еврейско-христианскому "не убий". Эсэсовская инструкция 1941 г. о церковной деятельности в оккупированном СССР: " Ни при каких обстоятельствах не надлежит преподносить народным массам такое учение о боге, которое глубоко пустило свои корни в еврействе и духовная основа которого заимствована из еврейского понимания религии... Надо проповедовать во всех отношениях свободное от еврейского влияния учение о боге" [цит. по 87, 417].