Шпаргалки по философии
Шрифт:
Центральным содержанием религиозного сознания является идея Бога, вера в Него как в Живую Реальность, связь с Которой вызывает религиозные чувства.
Религиозные чувства — это эмоциональное переживание связи с Богом и эмоциональное отношение ко всему, что с Ним связано. У верующего человека религиозные чувства являются объектом духовной потребности, а любое религиозное сознание характеризуется стремлением к их переживанию.
Религиозное сознание, как одна из сторон духовной жизни, взаимодействует с другими формами общественного сознания,
Религиозное сознание формируется в двух уровнях:
1. Обыденный уровень. Это религиозные представления, чувства и традиции, связанные с личным переживанием религиозных чувств индивидами и с опытом их личного исповедания религиозной веры.
2. Теоретический (концептуальный). Это системно организованные вероучения, разработанные специалистами, а также религиозная философия, являющаяся синтезом философии и религии.
45. Культура и духовная жизнь общества. Культура как определяющее условие становления и развития личности
Культура — это сумма материальных, творческих и духовных достижений народа или группы народов.
Понятие культуры многогранно и вбирает в себя, как глобальные явления бытия, так и отдельные его частные явления. В широком смысле культура — это уровень материального и духовного развития общества. В частных смыслах, культура — это и некие вечные духовные ценности, и степень образованности общества, и его политическая культура, и его бытовая культура, и материальная культура, и нравственное или эстетическое развитие народа и т. д.
Если же говорить о культуре, как об элементе духовной жизни общества, то здесь культура более всего понимается как некий двоякий процесс творческой деятельности человека, который содержит:
1. Опредмечивание человеческого духа, то есть процесс воплощения духовного богатства человека в:
— материальных объектах культуры (материальные ценности и произведения искусства);
— в духовных объектах культуры (язык, мораль, традиции, идеи, устои, философские системы, идеалы и т. д.).
2. Распредмечивание объектов культуры, то есть процесс освоения человеком культурного наследия и превращения его в своё духовное богатство.
Таким образом, культура, как феномен духовной жизни общества, это диалектическое взаимодействие процессов опредмечивания человеческого духа и процессов распредмечивания объектов культуры в едином процессе создания человеком материальных и духовных ценностей общества.
Соответственно культуру можно разделить на две сферы: материальную и духовную.
Материальная культура подразделяется на:
1. Производственно-технологическую культуру, в состав которой входят:
—
— вещественные результаты материального производства;
— способы деятельности человека в материальном производстве и производственный опыт.
2. Культуру воспроизводства человеческого рода, в состав которой входят:
— сфера формирования социальных условий для матери и ребенка;
— сфера мероприятий по формированию приемлемых условий для материально-социального существования человека;
— сфера интимных отношений между мужчиной и женщиной.
Духовная культура подразделяется на:
1. Процессы духовного производства — искусство, философия, наука, мораль, религия.
2. Процессы социально-политического обустройства общества — право, различные системы власти, политические идеалы и стратегии, социальные доктрины, эргономика, методы научной организации труда, физкультура и спорт и т. д.
Таким образом, культура есть то, что одновременно и формирует всю духовную жизнь общества, и то, что формируется самой этой духовной жизнью.
Это диалектическое единство культуры и духовной жизни общества оказывает определяющее воздействие на формирование и развитие личности человека, поскольку человек через достижения культуры развивается интеллектуально, определяется социально и развивается духовно. Именно через приобщение к культурному наследию общества человек получает возможности для личного развития, для эффективной социализации и для реализации своих жизненных планов.
Становление и развитие социально успешной и духовно здоровой личности человека через культуру происходит в силу того, что феномен культуры базируется на признании безусловных ценностей и идеалов, присущих человеческому бытию. Если личность приобщается к культуре, то её становление и развитие определяется приоритетом общечеловеческих нравственных ценностей, здоровыми эстетическими вкусами и значительным интеллектуальным багажом.
В противоположность этому, если человеческая личность тяготеет не к культуре, а к нигилизму, то есть к отрицанию безусловных ценностей и идеалов, то становление и развитие такой личности приобретает уродливые формы или вообще задерживается на низком уровне.
Таким образом, можно сказать, что культура является средством ориентации человеческой личности на главные ценности человеческого общества — на гуманизм, свободу, духовное здоровье и творческое отношение к жизни.
Именно содержанием этих ценностей отличается подлинная культура — сумма духовных достижений человечества, основанная на непреходящих идеалах прекрасного, нормах нравственности, духовном здоровье и престиже активного интеллекта.
Своеобразные идеалы и ценности могут быть характерными, однако, и для массовой культуры, если она, хоть в слабой форме, но, все-таки, будет выражать в себе основное содержание подлинной, классической культуры.