Шпаргалки по философии
Шрифт:
Кроме того, в перечень критериев должны входить положительные изменения духовности человека, повышения его морального уровня, постоянного самосовершенствования, то есть, критерии духовного прогресса.
Таким образом, в сумме вышесказанного, критериями общественного прогресса являются:
1. Развитие науки и техники.
2. Темпы роста производства, производительности труда.
3. Степень свободы человека от природы в повседневной жизни.
4. Степень свободы
5. Уровень демократизации общественной жизни.
6. Уровень реальных возможностей для всестороннего развития человека.
7. Увеличение человеческого счастья и добра.
ДИАЛЕКТИКА — метод философского познания, исходящий из идеи саморазвития процессов действительности.
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ — марксистское учение о закономерностях развития мира, основанное на принципе первичности материи и вторичности сознания.
ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА — власть рабочего класса, устанавливаемая в результате революции, и объявляющая право на использование силы для подавления противодействия этому других классов.
ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ — марксистское учение о закономерностях исторического развития общества.
КАПИТАЛИЗМ — общество, в котором основной собственностью является промышленно-финансовый капитал.
КЛАССЫ (марксизм) — большие группы людей, различающиеся способами получения доли общественного богатства и размерами этой доли.
КОММУНИЗМ — сменяющая капитализм бесклассовая формация, основанная на общественной собственности на средства производства.
КРИТЕРИЙ — признак, по которому что-либо считается истинным.
МАРКСИЗМ — материалистическая система философских, экономических и социально-политических взглядов Маркса и Энгельса.
МАТЕРИАЛИЗМ — течение философии, где первичным выступает материя, а вторичным сознание.
МАТЕРИЯ — то, из чего вещественно состоит мир.
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС — поступательное развитие теоретического научного знания, характеризующееся эффективной практической реализацией в технике.
ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ — определенный, исторически сложившийся тип общества.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС — постепенное культурное и социальное развитие человечества.
ОБЩЕСТВО — система взаимоотношений и условий, объединяющая людей в устойчивое совместное сосуществование.
ПЕРВОБЫТНО-ОБЩИННЫЙ СТРОЙ — бесклассовое человеческое общество до появления частной собственности и государства.
ПОЛИТИКА — деятельность, связанная с процессами получения власти, реализации власти или влияния на власть.
ПРОГРЕСС — развитие от
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ ТРУДА — количество материального продукта, создаваемого за единицу времени.
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ — применяемые в производстве орудия труда, технологии, транспорт, помещения, предметы труда и т. д., и люди, как носители знаний, умений, навыков, производственного опыта.
ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ — отношения людей в процессе производства.
ПРОИЗВОДСТВО МАТЕРИАЛЬНОЕ — процесс создания материальных благ.
ПРОЛЕТАРИАТ — наемный рабочий в капиталистическом обществе, продающий свой труд.
ПРОПАГАНДА — распространение идей для формирования у масс определенных политических взглядов.
РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЙ СТРОЙ — общество, в котором основной экономической собственностью являются рабы.
РЕВОЛЮЦИЯ — полный и внезапный кардинальный переворот в государственном и общественном устройстве.
СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА — исторически сложившийся способ добывания материальных благ.
ФЕОДАЛЬНЫЙ СТРОЙ — общество, в котором собственностью, определяющей социальной положение и влияние на власть, является земля и прикрепленные к ней люди.
13. Характеристика философии позитивизма. Основные этапы ее развития, виднейшие представители
Возникшая в 30–40-е годы XIX века во Франции философская школа позитивизма поставила задачу и предложила метод получения позитивного (хорошего, правильного) научного знания о мире. Суть этого метода состояла в том, чтобы отказаться от традиционной философии, как средства познания, и создать новую философию, которую они называли «позитивная синтетическая философия». По своему назначению эта синтетическая философия должна была собрать в себе и обобщить в единую систему все достижения отдельных наук природоведческого типа.
Основателем позитивизма и разработчиком его принципиальных положений был
который декларировал следующее:
1. Современное знание находится в критическом состоянии анархии, потому что знания, достигнутые естественными и общественными науками разрозненны, спорны, противоречивы и не составляют единой системы однозначно понимаемых данных. Всё это является результатом того, что, и богословие (теология), и традиционная философия (метафизика), не справились с задачей объединения совокупности научных знаний в единую и научно достоверную систему. А не справились они с этим потому, что они сами (теология и метафизика) не носят характера достоверных научных дисциплин.