Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий
Шрифт:
Национальное самосознание носит скорее политический характер, чем какой-либо другой, и имеет своей целью создание национальных вооруженных сил для нападения и обороны. Если вы принимаете за идеал те нации, что никогда не прекращают воевать и разрушать, тогда вам придется отказаться от свободного культурного и духовного роста нации и пойти по стопам европейских государств.
Ученик: В Америке – в США – каждый штат издает свои собственные законы; там центральная власть не деспотична.
Ученик: Однако государство осуществляет законодательную власть во всей стране. Америка
Шри Ауробиндо: Современный национальный дух и централизованная механистическая организация государства – есть логическое следствие, вытекающее из понятия «государство», или «вооруженное государство»; как только вы ступили на этот путь, вы все больше и больше будете стремиться к централизации. Однако нет оснований полагать, что современный идеал агрессивно-оборонительного государства будет жить вечно. В противном случае, нужно распрощаться со всеми лучшими надеждами человечества. Тогда человечество может спасти только катаклизм.
Ученик: Если европейские страны покончат с духом национализма, то каких принципов они будут придерживаться?
Шри Ауробиндо: Вы хотите от меня пророчеств? Похоже, что современная тенденция заключается в стремлении к своего рода интернационализму.
Ученик: А что вы думаете об идее Тагора о том, что Индия должна стать той землей, на которой встречаются Запад и Восток?
Шри Ауробиндо: Что вы имеете в виду под встречей Востока и Запада? Встречу ягненка с тигром?
Ученик: Нет, встречу братьев, встречу равных.
Ученик: Зачем встречаться в Индии? Мы можем встретиться с братьями и в Лондоне. (Смех).
Шри Ауробиндо: Нам в Индии требуется время, чтобы ассимилировать и претворить в жизнь эту новую национальную идею Запада. Другие азиатские народы, например японцы или турки, смогли воспринять ее. Существует огромная разница между менталитетом японца и индийца. У японца строгая ментальная дисциплина и организаторские способности. У нас, индийцев, нет такого организованного и практического ума. В Японии все живут ради
Микадо, [308] и Микадо является символом нации; он олицетворяет собой дух нации. Каждый готов умереть за него. Ничего подобного в Индии никогда не было; Япония в прошлом была в большей степени феодальной, чем любая другая азиатская страна.
Ученик: Есть ли какое-то подобие между политическим укладом Средних веков и эпохой Чандрагупты [309] в Индии?
308
Титул императора Японии (прим. ред.).
309
Древнеиндийский правитель, основатель династии и государства Маурьев в IV–III в. в. до н. э. (прим. ред.).
Шри Ауробиндо: Есть лишь поверхностное сходство. У нас не было феодализма в том виде, в каком он существовал
Ученик: Была ли в древней Индии исправительная система?
Шри Ауробиндо: Таких тюрем, как сейчас, тогда не было.
Ученик: Не было тюрем!
Ученик: А что же делали несогласные?
Ученик: Являются ли законы Ману уголовным кодексом древности?
Шри Ауробиндо: Манусмрити – это компиляция, составленная браминами относительно недавно. Эта система относится, я уверен, к первому веку. Конечно, необходимо было включить в нее и предшествующие законы. В те дни существовали такие меры наказания, как штрафы, телесные наказания, отсечение конечностей и даже смертная казнь.
Ученик: Если у нас все это было, то почему мы, индийцы, оказались в теперешнем положении?
Шри Ауробиндо: Современные индийцы не сохранили ничего из своего прошлого, чем можно было бы гордиться. Индийская культура сегодня находится в наиболее жалком состоянии, наподобие форта Джинджи – одна колонна здесь, кусок крыши там, и еще какие-то руины в другом месте!
Ученик: Можно ли заниматься Супраментальной йогой, ведя обычный образ жизни?
Шри Ауробиндо: Это правда, что Супраментальная йога принимает жизнь во всех ее проявлениях, но не такую жизнь, какой она является в настоящее время, поскольку Супраментальное сознание требует совершенства, а жизнь сегодня от совершенства далека. Во многих сферах жизни сегодня господствует неведение. Мы хотим изменить саму форму жизни. Мы хотим достичь Супраментального уровня сознания в эволюции человека, который является следующим, более высоким уровнем по сравнению с Разумом. Сегодня, когда налицо признаки приближения Супраментального сознания, мы должны попытаться воплотить его на физическом плане. Сравнительно просто подняться к Супраментальному уровню. Но те, кто следует этим путем, обычно уходят от жизни.
Человечество – вот единственная сфера проявления Супраментального сознания, и все духовные завоевания должны быть воплощены в этой плоскости, то есть в сфере обычного сознания. Для осуществления этого вы должны желать лишь Истины, и ничего более, в противном случае вам удастся достичь чего-то на ментальном, эмоциональном или витальном уровне и удовлетвориться этим. До сегодняшнего момента человечеству были доступны лишь отблески Истины. Всякое духовное стремление было обращено к Истине и в определенной степени способствовало ее реализации. Религия вайшнавов стремилась привнести Истину в витальное и эстетическое существо человека и останавливалась на этом. Можно сказать, вайшнавы развлекали себя духовно. Чистота духовного усилия тоже была утрачена. Ведические Риши обладали Истиной, но в тех условиях она не могла быть донесена до человечества. Упанишады тоже владели Истиной, но всего лишь констатировали ее, а это далеко от привнесения истины на уровень земного сознания. Упанишады главным образом апеллировали к интуитивному ментальному существу. Затем появились философские системы интеллектуальной направленности – но не более чем интеллектуальной, – а за ними уже Пураны.