Шри Ауробиндо. Синтез Йоги - II
Шрифт:
Брахман – изначальная высшая Реальность, основа мироздания; Единый, Абсолют.
Буддхи – интеллект, разум; мыслящий разум; различающий принцип ума и воли одновременно.
Бхагавадгита (или Гита) – букв. «Песнь Господа», входит в 6-ю книгу священной древнеиндийской эпической поэмы Махабхараты. Она звучит из уст Кришны (земного воплощения высшего Бога Вишну) перед самым началом великой битвы на Курукшетре и адресована Арджуне, одному из братьев Пандавов, которые ведут борьбу со своими двоюродными братьями
Бхагавати Шакти – Божественная Сила.
Бхакта – тот, кто следует по пути любви и преданности Божественному.
Бхакти – любовь к Божественному, преданность, служение Божественному.
Бхакти-йога – йога любви и преданности Божественному.
Бхога-самартхья — способность к наслаждению.
Бхокта – наслаждающийся.
Бхукти – [духовное] наслаждение.
Вани — голос (высшего «Я» или Ишвары).
Вайрагья – отвращение к миру; полное отсутствие желаний и привязанностей или же путь отречения от всего мирского.
Варна — цвет; [в Ведах] означает выраженное качество, темперамент и т. д.; в брахманах] используется для обозначения четырех каст или сословий; четыре варны (чатурварна): брамины, кшатрии, вайшьи, шудры.
Вахана – конь, средство передвижения, носитель.
Веда – «священное знание»; одна из четырех вед – древнейших книг индуизма.
Веданта – букв. «завершение Вед»; учение, изложенное в заключительной части Вед – Упанишадах, а также одна из шести религиозно-философских школ (даршан), комментирующая и систематизирующая учение Вед, Упанишад, Брахма-сутры, Бхагавад-гиты и Бхагавата-пураны.
Веды – название канонического свода древнейших священных текстов индуизма, в центре которого четыре книги: Ригведа — «веда гимнов», Яджурведа – «веда жертвенных формул», Самаведа — «веда напевов», Атхарваведа – «веда атхарванов» (Атхарван – имя мифического жреца огня, от которого происходит род жрецов атхарванов).
Верховный Разум – план богов.
Вивека – [интуитивное] различение.
Виджняна – Сознание-Истина; высшее Знание, супраментальный Гнозис.
Виджняна-буддхи — супраментальный ум.
Виджнянакоша – тело знания.
Виджнянамайя Пуруша – гностическое существо, гностический Пуруша; Дух в состоянии Гнозиса.
Виджнянамайя –
Вират Пуруша – Космический Дух.
Вирья – динамическая сила; духовная сила; фундаментальная свабхавашакти или энергия божественного темперамента, выражающая себя в четырех типах человеческой природы.
Вичара – интеллектуальное размышление.
Вичитра-бодха – разнообразие понимания.
Вишну — [в Ведах]: вездесущее божество; дэва или Божество, пробуждающее силы восхождения; [в Пуранах]: один из трех верховных богов, олицетворяющий поддерживающие процессы в космосе; бог-хранитель.
Вишуддхи — чистота.
Вьюха – расположение в определенном порядке.
Вьяшти – отдельное существо; частное, индивидуальное.
Гарима – [одна из восьми сиддх: ] способность становиться очень тяжелым.
Гита — см. Бхагавадгита.
Гуны — три основных качества Пракрити (Природы), определяющие свойства человеческого характера: саттва — ясность, гармония, уравновешенность, сознательность; раджас – энергия, движение; тамас – тьма, инертность, бессознательность.
Гуру – духовный наставник и учитель.
Гухайям — в пещере [в скрытом, тайном месте].
Гхана – плотный.
Дайви Пракрити — Божественная Природа.
Даршан – видение (созерцание); видение, лицезрение Бога; явление Божества своему преданному.
Джагад-гуру – Учитель всего мира.
Джаграт – бодрствующее состояние.
Джапа – повторение мантры или имени Бога.
Джива (Дживатман) – центральное существо; дух или вечное «Я» живого существа, поддерживающее его в процессе эволюции и переходящее от рождения к рождению; в европейской традиции именуется монадой.
Дживанмукта – человек, достигший духовного освобождения при жизни.
Джняна – знание.
Джняна-йога – йога Знания.
Джняна Шакти – сила знания.
Джьёти – (подлинный духовный) свет.
Дришти — духовное видение; непосредственное внутреннее видение Истины.
Дхама – местоположение, состояние, позиция, основание; место закона в установленной гармонии, определяющей план нашего бытия и характер нашего сознания, мышления и деятельности.
Дхарана – сосредоточение ума на одной мысли, одном чувстве или объекте.