Шри Брахма-самхита (Живая Суть Пленительной Реальности)
Шрифт:
42 Явление имени, образа, качеств и деяний Кришны в сердце, проникнутом чистой истиной.
43 Уровни величия Деви-дхамы, Рудра-дхамы и Хари-дхамы; высочайшее совершенство Кришна-дхамы — Голоки.
44 Положение Дурги материального мира, повелительницы махамайи, осуществляющей сотворение, поддержание и уничтожение мироздания по воле Кришны.
45 Господь Рудра.
46
47 Господь Шеша (Ананта).
48 Господь Маха-Вишну.
49 Господь Брахма.
50 Господь Ганеша.
51 Кришна — Начало всех начал материального мира.
52 Господь Сурья.
53 Кришна как жизненный корень всего сущего — как плохого, так и хорошего.
54 Бесстрастие и беспристрастность Кришны.
55 Плоды правильного и ложного служения Кришне.
56 Шветадвипа-Голока, обитель Кришны.
57 Наставления в пяти шлоках, данные Брахме с появлением у него желания сотворить мир.
58 Знание взаимоотношений; преданность — практическое средство; ее плод и цель ее устремления.
59 Плод изучения священных писаний, праведного поведения и почитания святого имени Кришны — преданность в священной любви.
60 Преданность в священной любви — единственная цель; слава такой преданности.
61 Уровни практического осуществления преданности, соответствующие вере человека; необходимость чистой преданности.
62 Главная и высшая цель чистой жизни в чистой священной преемственности, следующей безупречным духовным писаниям — сваям-рупа Шри Гаура-Кришны, воплощения наставлений о непостижимом одновременном тождестве и отличии.
Высшее понимание сокровенного смысла Гаятри-мантры
согласно учению «Шримад-Бхагаватам»
артхо‘йамбрахма-сутранам, бхаратартха-винирнайах
гайатри-бхашйа-рупо ‘сау, ведартхах парибрмхитах
(«Гаруда-пурана»)
бхвадес тат савитур варенйа-вихитам
кшетра-джна севйартхакам
бхарго ваи вршабхану-джатма-вибха-
ваикарадхана шри-пурам
(бхарго дхама-таранга-кхелана-
судхаикарадхана шри-пурам)
(бхарго дхама сада-нираста-кухакам
праджнана-лйла-пурам )
девасйамрта-рупа-лйла-расадхер-
арадха-дхих преринах
(девасйамрта-рупа-лила-пурушасйа-
радха-дхих
(девасйа дйути-сундараика-пурушасйа-
радхйа-дхих прешинах)
гайатри-муралишта-киртана-дханам
радха-падам дхимахи
(гайатри-гадитам махапрабху-матам
радха-падам дхимахи)
(дхир арадханам эва нанйад ити тад
радха-падам дхимахи)
Перевод
“Великое Священное Писание «Шримад-Бхагаватам» родилось и выросло как пояснение к «Брахма-сутрам», окончательное разъяснение сути «Маха-бхараты», подробнейший комментарий к Гаятри-мантре и объяснение смысла Вед”.
(«Гаруда-пурана» )
(Ганат трайате)
Гаятри есть мантра, воспевая которую,
мы обретаем спасение;
Не просто освобождение от всего низшего,
но знание о своем истинном «я»;
Мукти хитванйатха рупам,
сварупена вйавастхитих, —
говорит «Бхагаватам», —
«Узнай свое высшее «я», —
это настоящее мукти».
Исполнять свое истинное предназначение —
вот наше высшее достижение,
И это — служение в преданности,
отнюдь не пустое бесстрастие!
Сначала Омкара, потом Гаятри,
затем Веда, «Веданта-сутра»,
Далее «Бхагаватам» из Гаятри —
«Матери Вед»:
«Шримад-Бхагаватам» —
комментарий к Гаятри;
Затем Кришну во Вриндаване
нам следует ясно видеть
В святом лоне Гаятри-мантры.
Ом есть семя, содержащее в себе все,
что надлежит постичь,
Бхур есть место, где мы находимся,
воспринимаемый нами мир.
Бхувах же есть его обратная сторона —
наше умственное достояние,
Наше кармическое умонастроение,
подвластное пристрастиям наших чувств.
Свар означает буддхилоку, сферу
возвышенной и прекрасной решимости,
Выбор движения вверх или вниз —
способность нашего разума.
Бхур, Бхувах, Свар, Махар,
Джана, Тапа, Сатья —
Образованный семью сферами
материальный мир вплоть до Сатьялоки,
Где пребывают Господь Брахма
и четверо святых Кумаров.
Все это сферы жизни в низшем,
материальном царстве,
Как пояснено в «Бхагаватамритам»