Шри Чайтанья - дайя
Шрифт:
Когда время нашего отправления приблизилось, всеобщее возбуждение в деревне возросло. Преданные только и говорили об играх Господа Чайтаньи и о том, сколь редка возможность увидеть, как Он ведет киртан и танцует во время Ратха-ятры. Люди, вначале отказавшиеся идти в Джаганнатха-Пури, теперь тоже решили пуститься в путь. Все готовились в дорогу, намереваясь оставить те обязанности, которые выполняли в деревне. Наши старейшины испугались, что деревня совершенно опустеет. Они опросили всех жителей, чтобы выяснить, кто же на самом деле идет в Пури, и оказалось что в путь собираются почти все. Тогда старейшины распорядились, чтобы некоторые жители остались в деревне, а иначе нам просто некуда будет возвращаться после паломничества. Было решено, что останутся почти все пуджари из
По правде сказать, пока все идет хорошо. Путешествие не очень затрудняет севу Божествам. Я молюсь только о том, чтобы Они были довольны и это путешествие не помешало Их лиле.
Я была так счастлива, когда Харидева все-таки вернулся, и не один, а с небольшой группой юношей, которые являются в некотором роде его последователями. Он не считает, что обладает какой-то духовной силой (он такой смиренный). То, что произошло с ним несколько лет назад, поколебало его уверенность в себе. Но эти мальчики видят, как вижу и я, что он непоколебим в своей преданности Богу.
Эти мальчики сбежали из дома и скитались повсюду безо всякой цели. Однако когда они встретили Харидеву и услышали от него о Господе Чайтанье, это произвело на них глубокое впечатление, и они захотели стать его учениками. Вот так Кришна помогает людям встретиться с преданными. Подобно тому как Чайтанья Прабху и другие преданные были для нас как бы философским камнем, поскольку были связаны с преданными Господа Чайтаньи, так и Харидева стал теперь одним из таких «философских камней».
Он, кажется, немного удивлен тем, с каким вниманием мальчики слушают его, однако относится к проявляемому ими интересу очень серьезно и добросовестно старается донести до них абсолютную истину. Он сказал мне, что иногда у него появляется желание объяснить им, что они обратились не к тому человеку, - он считает, что это будет намного честнее. Однако после того, как мы обсудили с ним это, он изменил свое мнение. Он прямо говорит им, что они не должны считать его своим гуру, однако он не собирается и отвергать их. Во время харинамы они будут вроде товарищей, но он все равно будет считаться их старшим товарищем или старшим братом, ведь они еще младенцы в духовной жизни.
Когда наша колонна суживается, то растягивается так, что не видно ни ее начала, ни конца. Мы взяли с собой три повозки, в каждую из которых впряжены по два вола. На повозки мы сложили свои пожитки, кухонную утварь, шатры и другие вещи. В дороге мы обычно устраиваем киртан, но иногда идем молча. Молодые преданные шагают так быстро, что мы еле поспеваем за ними, и руководителям группы приходится то и дело сдерживать их. В первый день я так натерла себе ноги, что на них вздулись волдыри, но я не жалуюсь. Это путешествие - венец всей жизни.
Вечером мы разбиваем где-нибудь лагерь и почти все собираемся вместе, чтобы послушать чтение священного писания. Это чтение обычно перерастает в обсуждение какого-нибудь вопроса. Нынешним вечером мы заговорили о цели этого паломничества. Первым начал говорить Харидева. Вначале он пересказал ту главу «Шримад-Бхагаватам», где описывается поездка Акруры во Вринадаван. Предвкушая встречу с Господом Кришной, Акрура думал: «Кришна благословит меня прикосновением Своей руки, и я с великой радостью буду служить Ему из века в век». Он представлял, как все произойдет, а потом, уже подъезжая к Вринадавану, увидел на земле отпечатки ног Кришны и, впав в экстаз, начал кататься по земле.
Харидева подчеркнул, что мы должны готовиться к тому, чтобы служить Господу Чайтанье, стараясь доставить Ему удовольствие своим служением.
Затем Харидева рассказал об одной лиле Господа Чайтаньи. Некий преданный по имени Кала дас не ел ничего, кроме остатков той пищи, которую принимали вайшнавы, и всегда поклонялся пыли с их стоп. Господь Чайтанья был очень доволен им, и когда они наконец встретились, Он позволил ему выпить воду, которой были омыты Его стопы. Хотя Он никому не позволял пить эту воду, Он дал ее Кале дасу в награду за его верное служение. Таким образом, мы должны быть готовы предать себя Господу Чайтанье. Слова Харидевы вызвали у всех горячий отклик.
Другой преданный сказал, что мы доставим удовольствие Господу Чайтанье, если будем непрерывно совершать харинаму. И мы должны молиться, чтобы Он дал нам для этого силы. Некоторые говорили, что мы должны стремиться служить в дхаме прославленным преданным Господа Чайтаньи.
Разговоры о том, «к чему мы должны стремиться», навели меня на мысли о моем собственном служении Господу Чайтанье. Я вспомнила тот день, когда впервые несколько лет назад увидела Его. При этом воспоминании мою душу всегда заливает невыразимое счастье, но вместе с тем на сердце у меня становится и немного грустно, оттого что сейчас я уже не повторяю мантру Харе Кришна с таким самозабвением, с каким воспевала ее в тот день. Я надеюсь, что пребывая вблизи Господа Чайтаньи, я вновь стану так же искренно повторять святые имена и чистая любовь к Богу вновь пробудится в моем сердце.
Но, наверное, преданный не должен так думать. Разве мы становимся ближе к Господу, только когда приходим в тот город, где Он живет? С одной стороны, конечно, мы приближаемся к Нему, - в этом и заключается смысл посещения тиртхи. Видя наши искренние устремления и то, на какие жертвы мы идем, чтобы получить Его даршан, Он дарует нам Свое благословение.
Если мы придем в Джаганнатха-Пури, а в наших сердцах будет только пустота и не будет в нем ни настоящей любви, ни преданности, то лучше уж нам вовсе туда не приходить. Иногда Господа Чайтанью посещают люди, находящиеся под влиянием учения майявади. Господь не любит встречаться с такими людьми. Однако Он все время пребывает мыслями со Своими чистыми преданными, такими как мать Шачи (иногда Он даже переносится силой духовного желания туда, где она находится, хоть тело Его и остается в Джаганнатха-Пури).
Когда Господь Чайтанья приходил в нашу деревню, мой муж был далеко от дома. И потому я считала себя обязанной дать ему то благо, которое я получила от даршана Господа. Это было первым делом, которое, как я чувствовала, Господь Чайтанья поручил мне. Другим делом, данным Им мне, была сева Радхе-Гопинатхе, которую мы начали после Его посещения нашей деревни. И еще повторение Его имен, которому я уже не отдаю все свои душевные силы… Я молю Господа, чтобы Он помог мне исправить это.
Пусть же Господь одарит всех нас хоть крупицей кришна-шакти. Мы не должны думать, что милость Кришны освобождает нас от дальнейших усилий в духовной жизни; напротив, мы должны молить Его дать нам силы преданно служить Ему день и ночь.
Харидева рассказал мне о своей мечте. Он хочет, чтобы Господь Чайтанья благословил его продолжать странствовать с группой харинамы. Вот уже два года он ходит изо дня в день по деревням и устраивает в них санкиртану. На несколько недель он останавливается в нашей деревне, а потом вновь отправляется в странствие. Вместе с ним странствует группа молодых преданных, которые целиком отдались харинаме, и он считается их наставником. Я так рада за него. И еще я ужасно рада, что он наставляет меня в духовной жизни и всячески воодушевляет меня. Будем же молить Господа Чайтанью ниспослать нам Свою милость. И если Он пожелает, то пусть позволит нам продолжать служить Ему так, как мы это делаем сейчас. Нам нет необходимости просить у Него других благословений. Нам и так нужно много сделать, чтобы улучшить свое нынешнее служение. Будем лучше молить Его даровать нам смирение, равное тому, которое имеют Его вечные спутники.