Шри Чинмой. Аватары и Учителя

Чинмой Шри

Поэтому всегда нужно быть внимательным. Если спрашиваешь: «Почему Бог допускает существование других?», — тогда нужно также спросить: «Почему Бог допускает мое существование?» В тот день, когда я смогу сказать, что совершенен, я буду иметь право сказать, что Бог допустил ошибку с другими людьми. Но этот день от нас далек.

Вопрос: Не находится ли следование вашему пути в противоречии со словами Иисуса, который говорил: «Я и мой Отец — одно. Никто не сможет идти к Отцу, кроме как через меня»?

Шри Чинмой: Конфликт

в уме искателя, не в сердце искателя. Христос говорил, что к осознанию приводит только стремление. Если вы думаете о Христе как о человеке, который прожил на земле тридцать три года, вы ошибаетесь. Думайте о Христе как о представителе Единого, не знающего рождения и смерти. Кроме того, если вы думаете, что он был первой душой, осознавшей Бога, вы опять ошибаетесь. Кришна и Будда жили до него. Нам необходимо знать, что и Сознание Христа, и Сознание Будды, и Сознание Кришны — неотъемлемые части одной и той же Высшей Реальности. Если у вас есть Учитель, в которого вы верите, он поможет вам осознать Сознание Христа, Сознание Будды и Сознание Кришны. С одной стороны, эти великие духовные Учителя представляют Абсолют, с другой стороны, они являются Абсолютом. Если вы хотите следовать нашему пути, он приведет вас ближе к Христу как Сознанию, которое пронизывает, просветляет и исполняет все, но не к Иисусу как к сыну плотника Иосифа. Независимо от того, какому пути вы следуете, он приведет вас к одному назначению. Вы можете называть его Сознанием Христа, другой назовет его Сознанием Кришны или Сознанием Будды. Но конфликта быть не может, ибо Истина одна. Любой путь, которому вы последуете, поможет вам осознать Истину.

Вопрос: Если Учитель оставляет земной план, следует ли его ученикам помогать другим?

Шри Чинмой: Если ученик получает помощь от своего Учителя, это не значит, что он обязан помогать другим. Отношения между Учителем и учеником взаимны и обоюдны. Поскольку я проявил к вам сострадание, вы проявляете свое посвящение. Во внешнем мире если я являюсь учителем и вы чему-то научились у меня, вы тоже становитесь учителем. Если вы выучили алфавит, вы можете обучать ему. Но в духовной жизни это не так. Если у вас нет основательного знания, вы не можете учить. Вы можете обучать Хатха-Йоге, но если вы захотите обучать настоящей медитации, ничего не выйдет, потому что вы не способны поднимать сознание искателей.

Мои Друзья-Йоги, мои Друзья-Аватары

Однажды у меня состоялась беседа с тремя осознавшими Бога душами, X, У и Z. Я спросил X:

— Пожалуйста, расскажи мне, как ты впервые встретил Бога.

— Когда я впервые встретил Бога, Он сразу же полюбил меня. Но я колебался. Я не решался насладиться бесконечным сиянием Его Света. Я раздумывал. Я сомневался в истинности своего внутреннего видения.

Я спросил У:

— Пожалуйста, расскажи мне, как ты впервые встретил Бога.

— Из-за моего долгого забвения своей Сути, Бог проливал бесконечные слезы радости, когда я впервые встретился с Ним. А я целовал и целовал Его Стопы бесконечного Сострадания.

Я спросил Z:

— Пожалуйста, расскажи мне, как ты впервые встретил Бога.

— Когда я впервые встретил Бога, Своим Оком Он

сразу же утолил мой голод тысячелетий. Я напитал Его бесконечным плачем своего сердца.

Затем три осознавшие Бога души сказали мне:

— Ты расспросил нас. Теперь ты должен рассказать нам, как ты впервые встретил Бога.

Я более чем желал рассказать своим Друзьям-Йогам о моей первой встрече с Богом. Но Бог сразу же приказал мне молчать и потребовал моего подчинения.

Через некоторое время Бог от моего имени сказал моим Друзьям-Йогам:

— Когда мы встретились впервые, мы пронзили друг друга. Да, мы пронзили друг друга.

— Пронзили чем?

— Любовью, любовью, любовью. Разве не так?

— Бог, что мне делать с Тобой? Ты говоришь неправду. Я пронзил Тебя своим тягостным невежеством. Ты пронзил меня Своей вечно сострадательной и всеосвобождающей Любовью.

— Нет, — сказал Бог, — ты совершенно забыл нашу первую встречу. Что Мне делать с твоей плохой памятью?

— Ты — мой Господь немедленного Прощения. Ты — мой Господь вечной Заботы. Ты — мой Господь постоянного Сострадания.

Шесть месяцев назад у меня состоялась замечательная беседа с тремя моими Друзьями-Йогами. Мне было любопытно узнать, что они думают о своих учениках.

Мой Друг-Йог А сказал:

«Я думаю, что в этой жизни я совершил только одну серьезную, более того, непоправимую ошибку, приняв учеников. Я действительно не знаю, то ли я их Учитель, то ли они мои учителя. Я чрезвычайно счастлив, что Бог сообщил мне, что это моя последняя инкарнация».

Мой Друг-Йог В сказал:

«Я не упрекаю и не могу упрекать Бога за то, что Он дал мне таких неудачных учеников. Я действительно хотел иметь сотни учеников. Теперь каждый мой ученик — это моя настоящая головная боль, серьезная проблема и тяжкое бремя. Я благодарен Богу за то, что это безусловно моя последняя инкарнация. Я больше не собираюсь дружить с Матерью-Землей».

Мой Друг-Йог С сказал:

«Я никоим образом не могу винить своих учеников. Я оказался неспособным радовать их. Как я могу ожидать, что они порадуют меня? Я хочу вернуться в мир вновь с большим покоем, большим блаженством, большим светом, большей силой, так чтобы я мог радовать их, просветлять их полное рабство и крайнее невежество. Должен сказать, что в этой жизни я самый плачевный неудачник».

Потом мои Друзья-Йоги спросили меня, что я думаю о своих собственных учениках. Я более чем готов был рассказать друзьям о своих учениках, но мой Всевышний моментально скрепил мои уста молчанием.

Через пять минут Он от моего имени сказал:

— У него нет ни единого ученика. Все они — Мои ученики. А поскольку все они Мои ученики, ему нечего сказать о Моих учениках. Позвольте Мне рассказать вам о Своих учениках. Утром они взывают о своем осознании. Днем они взывают об освобождении человечества. Вечером они взывают о Моем полном Проявлении на земле.