Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Чинмой Шри

Нам нужно знать, что у нас есть душа, которая является искрой высшей Божественности внутри нас. У этой души есть Свет в безграничной мере, и эта душа живет в сокровенных тайниках наших сердец. В силу устремления мы можем чувствовать Свет души в своем сердце, а из сердца мы можем низвести Свет души в ум, из ума мы можем принести его в витал, а из витала — в физическое.

Искатель — это тот, кто хочет радовать Бога, кто хочет радовать подлинное в себе, кто хочет делать первое первым. Первое — это любить Бога и радовать Бога. Подлинное в нас — это Бог, и никто другой. Принимая то, что у нас сейчас есть, и то,

зачем мы на земле, мы в конце концов исполним божественность внутри себя и реальность внутри себя.

Сейчас у нас есть две жизни: жизнь-желание и жизнь-устремление. Жизнь-желание чувствует, что исполнение чувств, очищены они или нет, — это все. Для жизни-желания жизнь удовольствия — это все. Но для жизни-устремления жизнь удовольствия — это еще не все. Напротив, это абсолютно ничто. Жизнь радости — это все. Жизнь удовольствия — это то, что тайно вынуждает нас отвергать подлинную Реальность в нас. Подлинная Реальность — это всепроникающее, неделимое единство. Жизнь радости открыто учит нас как установить неделимое единство со всем миром. В жизни удовольствия постоянно угрожающе маячит разделенность. Удовольствие существует в ограниченном связанном землей существовании. А радость — в неограниченном Небесносвободном существовании.

Когда искатель начинает молиться и медитировать, он сознательно или неосознанно чувствует необходимость жизни-устремления. Искатель долго молится и медитирует неосознанно, поэтому он не шагает непрерывно, временами он останавливается. Но когда он обретает осознанность, он все время идет или бежит по дороге, двадцать четыре часа в сутки. И он видит внутри себя другую жизнь, не человеческую жизнь, продолжительностью шестьдесят, семьдесят или восемьдесят лет, а жизнь, которая превосходит и человеческую жизнь, и человеческую смерть. Когда искатель начинает сознательно шагать дорогой Вечности, он неторопливо, последовательно и безошибочно достигает своей Предназначенной Цели.

Когда искатель достигает Цели, к своему огромному удивлению, он обнаруживает, что Цель — это не что иное, как новая стартовая точка. Почему? Его внутренний голод возрос. Жизнь, которую он увидел и которой стал, для него недостаточна. Он нуждается в большем свете, изобилии света, бесконечном Свете. Когда ребенок в детском саду, его цель — начальная школа. Когда он в начальной школе, его цель — колледж. А когда он в колледже, его целью становится университет. Закончив университетский курс, он все еще не удовлетворен, несмотря на то что получил степень бакалавра или ученую степень, ибо понимает, что его познанию нет конца. Он хочет полнее открыть мир: больше истины, больше знания. Он знает: нет конца тому, что он может познать. Так происходит во внешней жизни, жизни человеческих знаний. В жизни божественной мудрости, которая бесконечно более могущественная, которая имеет дело с Вечностью, Бесконечностью и Бессмертием, каждому нужно непрерывно учиться. Подобно великому философу Сократу, нам нужно стать вечными учениками.

Духовная жизнь — это жизнь любви и удовлетворения. Любовь, которую мы достигаем благодаря духовной жизни, — это растущая, сияющая и струящаяся любовь. В отличие от человеческой любви, которая душит и задыхается сама, пытаясь владеть чем-то или кем-то, божественная любовь непрерывно растет и сияет внутри нас. Божественная любовь — это цветок, даром которого является аромат. Когда искатель вдыхает аромат, он чувствует, что его внутреннее существо очищено и его внешняя жизнь очищена.

Удовлетворения можно достичь двумя

путями: через разрушение и через совершенство. Животное и человеческое в нас пытаются извлекать удовлетворение из разрушения. Человеческое в нас пытается поглотить мир реальности. Человеческое изобретает бомбы для уничтожения мира, а затем и человеческое и животное чувствуют, что они будут удовлетворены. Но божественное в нас знает, что удовлетворения, истинного удовлетворения никогда не достичь уничтожением реальности. На самом деле, подлинную Реальность никогда не уничтожить. Она не только вездесущая, но и всесильная. Вместо применения силы, божественность находит удовлетворение в совершенствовании ограниченной реальности, которую она находит здесь, на земле. Только так может быть достигнуто божественное удовлетворение, вечное удовлетворение.

Мир — это Мечта Бога. Мечта Бога и Реальность Бога неразделимы. Бог не может существовать только в Своей Реальности, не имея Мечты. Вместе с тем, Он не может жить только одной Мечтой. Его Мечта и Его Реальность подобны Его Душе и Его Телу. Можно сказать, Тело — это Реальность, а Душа — Мечта. Космическая Мечта постоянно бежит, летит, ныряет в неизведанное. Она подружилась с Вечностью, Бесконечностью и Бессмертием. Космическая Реальность статична: она удерживает Космическое Видение. Это подобно танцору, который должен стоять на чем-то устойчивом, чтобы танцевать. Богу нужна Реальность, чтобы продолжать Свою Космическую Игру, которая является проявлением Его Космического Видения или Мечты.

Духовность и Реальность неразделимы. Духовность — это небо внутри нас, а Реальность — море внутри нас. В небе-сознании мы получаем послание восторга. Когда восторг входит в свободу, мы видим, что свобода становится Ликом Трансцендентального Всевышнего. Когда свобода входит в восторг, мы чувствуем, что восторг становится Улыбкой Трансцендентального Всевышнего. Внутри каждого искателя есть жизнь свободы и жизнь восторга. Когда он практикует молитву, концентрацию и медитацию, вскоре приходит день, когда он обнаруживает, что сам вечно был тем, чего так долго искал. Когда лодка-мечта несет его к Берегу-Реальности, он видит, что Берег-Реальность — не что иное, как его собственная забытая Реальность.

СВЯЗАННОЕ ЗЕМЛЕЙ ПУТЕШЕСТВИЕ И НЕБЕСНО-СВОБОДНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ

Гарвардский Университет, Кембридж,

Массачусетс, США

Андовер холл, Божественная школа Гарварда

9 июня 1975. 20:00

Связанное землей путешествие начинается на Небесах и заканчивается на земле. Небесно-свободное путешествие начинается на земле и заканчивается на Небесах. В связанном землей путешествии нисходит обещание души Богу. В Небесно-свободном путешествии восходит устремление тела к Богу.

Связанное землей путешествие — для постоянного проявления Бога, а Небесно-свободное путешествие — для сознательного осознания Бога. Скорость связанного землей путешествия медленная. Скорость Небесно-свободного путешествия в равной степени медленная. Скорость связанного землей путешествия медленная, потому что свет-обещание души боится входить в бессознательное и невежественное сознание земли. Скорость Небесно-свободного путешествия медленная, потому что пламя-устремление земли боится Красоты и Изобилия Небес. Но в забеге побеждает неторопливость и непреклонность. Когда обещание души Богу касается сознания земли, Мать-Земля венчает свет-обещание души гирляндой. Когда пламя-устремление земли достигает Небес, Отец-Небеса благословляет пламя-устремление земли.