Сингальские сказки.

Солнцева. О. М.

Когда юноша подошел к дому, старой ракшаси там не было, была лишь ее дочь. Увидев прекрасного юношу, она воспылала к нему любовью, выбежала из дома и спросила:

– Братец, братец, куда ты едешь?

– Никуда не еду, сестрица, – ответил юноша. – Я просто заблудился. Пусти меня переночевать.

– Ах, братец, неудачное ты выбрал место для ночлега, – воскликнула дочь ракшаса. – Ведь это же дом ракшасов. Матушка вот-вот вернется домой. Если ты здесь останешься, она тебя убьет. Ушел бы ты лучше отсюда куда-нибудь подальше.

– Пусть, – ответил юноша. – Уж теперь-то я никуда отсюда не уйду, хотя и попал

сюда по ошибке. Рядом с такой красивой девушкой и умереть не страшно.

– Не будем терять время на разговоры, – сказала обрадованная дочь ракшаса. – Скоро вернется матушка. Завтра утром, когда она уйдет, мы с тобой обо всем поговорим. А пока спрячься в амбаре.

Юноша залез в амбар и притаился. Вечером ракшаси вернулась домой, наевшись человечьего мяса. Увидев привязанную во дворе лошадь, она спросила у дочери:

– Чья это лошадь?

– Ничья, – ответила дочь. – Она прибежала к нам из леса. Я ее поймала и привязала, теперь мы сможем скакать верхом.

– Ладно, – поверила ракшаси, вошла в дом и легла спать. И вдруг спрашивает:

– Послушай, бола, что это сегодня у нас дома пахнет человеком? Отвечай сейчас же, никто сюда не приходил?

– Что ты такое говоришь?! – воскликнула дочь. – Ведь ты же весь день с утра до вечера ешь человечье мясо. Как же тебе после этого не будет чудиться человечий дух?

– Да, видно, так оно и есть, – согласилась ракшаси, повернулась на другой бок и уснула. А юноша тем временем не спал. Он все ждал, что ракшаси вдруг возьмет да и придет за ним. Поэтому он был все время настороже и все пытался догадаться, где может быть драгоценный петух и как его заполучить, чтобы не попасться ракшаси. И вдруг на заре услышал он крик петуха. Ведь петух, где бы он ни находился, обязательно кричит на заре. Вот и этот петух закричал. Юноша стал внимательно прислушиваться и понял, что крик доносится из комнаты, где спала старая ракшаси. Тогда юноша заснул.

На следующее утро, когда ракшаси ушла из дому, ее дочь выпустила юношу из амбара. Поговорили они о том-о сем, и юноша спросил:

– А что за петух кричал сегодня в доме?

– Это драгоценный петух нашей матушки, – ответила дочь ракшаса. – Она держит его у изголовья своей кровати.

– Я никогда не видел драгоценного петуха, – сказал юноша. – Можно мне взглянуть на него?

Дочь ракшаса согласилась и повела юношу в дом. Тот схватил петуха и грозно сказал:

– Я проделал такой трудный и опасный путь специально для того, чтобы раздобыть этого петуха. Я унесу его с собой, а ты не смей кричать. Ослушаешься – разрублю тебя на две части.

– Ах, братец, не убивай меня! – испугалась дочь ракшаса. – Хочешь забрать петуха – бери, мне не жалко. Только сначала возьми веревку и свяжи меня покрепче по рукам и ногам, а то матушка убьет меня, когда вернется домой.

Юноша так и сделал – связал дочь ракшаса, забрал петуха, вскочил в седло и поскакал прочь.

«Матушка! Матушка!» – закричала дочь ракшаса. Наконец ракшаси услышала ее и прибежала домой. Смотрит – драгоценный петух пропал, а дочь лежит связанная.

– Кто это сделал? – спросила разгневанная ракшаси.

– Какой-то принц прискакал сюда, связал меня и похитил драгоценного петуха, – ответила дочь. Ракшаси развязала ее, и обе они бросились в погоню за вором.

Принц проскакал немного, обернулся

и увидел, что ракшаси и ее дочь гонятся за ним. Тут он вспомнил про камень, который дал ему первый отшельник, бросил его и сказал: «По воле отшельника пусть вырастет горная цепь!» {172} И тут же на пути у ракшаси выросла огромная горная цепь. Но ракшаси и ее дочь перепрыгнули через горы и снова погнались за юношей.

172

«По воле отшельника пусть вырастет горная цепь!» – Букв. «Если прав отшельник, пусть вырастет горная цепь!» – так называемое «деяние правды» (санскр. сатьякрийа, синг. саттакирия), заклинание правдой, содержанием которого является некоторое сообщение и требование (просьба) выполнить то, что желает произносящий заклинание, при условии, что это сообщение правдиво. Залогом действенности заклинания является идеальное исполнение произносящим предназначенной ему социальной роли, что приводит к гармонии с космосом и дает власть над силами природы. Этот изначальный ведический смысл «деяния правды» несколько видоизменялся в различных религиозных системах. «Деяние правды» может быть совершено не на основе собственных заслуг, а посредством упоминания лица, обладающего требующимися достоинствами.

Тогда юноша взял колючку, которую ему дал второй отшельник, бросил ее и сказал: «По воле отшельника пусть вырастет изгородь из колючих растений!» На пути у ракшаси выросли непроходимые заросли. Но ракшаси и ее дочь перепрыгнули через препятствие и снова погнались за юношей.

И тогда юноша взял уголек, который дал ему третий отшельник, бросил его и сказал: «По воле отшельника пусть вырастет огненная изгородь!» И тут же перед ракшаси встала огненная стена. Старая ракшаси хотела было перепрыгнуть через нее, но дочь отговорила ее:

– Не надо, матушка, ты упадешь в огонь и сгоришь.

Обе ракшаси, с трудом переводя дух, повернули назад.

А юноша прискакал домой, отнес петуха царю и получил от него, как царь и обещал, столько добра, сколько мог унести слон, и провинцию страны в придачу. С той поры мать и сын зажили очень счастливо.

89. Якшини драгоценных камней. {173}

В одном городе жили царь и царица. Однажды пошли они в сад и увидели на ветке маленькую птичку.

173

Паркер, № 145. Рассказчик – житель Северо-Центральной провинции.

– Это самец или самочка? – спросила царица.

– Самец, – ответил царь.

– Нет, это самочка, – возразила царица, и побились они об заклад. Вот что сказала царица:

– Давай поймаем ее и проверим. Если окажется, что это самец, я уйду, куда глаза глядят. А если это окажется самочка, ты передашь мне власть.

Царь согласился, поймали они птичку и убедились, что это самец.

– Я ухожу, – сказала царица и собралась в путь.

– Ведь это же была шутка, – сказал царь. – Неужели ты уйдешь из-за такого пустяка?