Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
Пратьекабудда — одинокий будда, спасающий только себя.
Пратьюпастхана (nye-bar gnas-pa) — присутствие.
Пратьяхара (sor-sdud) — йога уравновешенности, составная часть Шаданга-йоги. Прета —
обитающий в аду вечно голодный дух.
Присутствие (rig-pa, видья) — пребывание в состоянии Осознания, лишенного какого-либо содержания,
ощущения обнаружения факта собственного существования. Притхаг-джана (so-so-skye-bo) — мирянин, обычная
личность. Пришата (rme-ba-can) — запятнанные.
Приштха-лабдха-джняна (rjes-thob ye-shes) — знание, полученное в результате созерцания. Просодия — стихосложение.
Прямое введение в природу Ума (rig-pa ngo-sprod-pa) — необходимый ритуал для начала дзогченовской
практики, удгала (gang-zag) — личность. Пунья (bsod-
rnams) — добродетель. Пунья-самбхара - пуньяварга —
накопление заслуг.
Пуньяварга (bsod-rnams-kyi tshogs) — обладание накопленными заслугами. Пурвашайла
(shar-gyi ri-bo-pa) — одна из восьми подшкол махасангхики.
Пурванивасанусмарана — сила памяти прежних существований, одна из восьми чудодейственных сил
(абхиджня). Пуруша — личность, индивидуальность.
Пурушоттама (skyes-mchog) — великий человек, святой.
Путь подготовки или обучения (чжор-лам, sbyor-lam, даршана-марга) — второй из пяти путей достижения нирваны:
путь накопления добродетелей, путь обучения, путь просветления, путь созерцания, путь конечный; первые два —
тхеравада, остальные — махаяна.
Путь-Плод — см.: Ламдэ.
Пэлбэу (dpal-be'u) — шриватса, узел счастья; символ завершенности пути освобождения. Пять глаз (spyan-inga) —
пять видов зрения: телесное, божественное, зрение мудрости, зрение Дхармы и зрение Будды.
Пять групп элементов — пять скандх: чувственное, ощущение, различение, двигатели, сознание; эти пять групп
включают весь набор дхарм, подверженных бытию, или самскрита-дхарм, составляющих континиум индивида.
Пять (малых) наук — см. малые науки.
Пять пран (rlung-lnga) — пять видов потоков энергии, циркулирующей по каналам (нади) ваджрного
тела
просветления, путь созерцания, конечный
путь (без учебы).
Рабчжун (rab-'byung) — 60-летний цикл в тибетской системе летосчисления. Рабнэ (rab-gnas)
— ритуал освящения.
Раджа-мандала — мандала с полным составом персонажей соответствующей тантры, используется при
высших посвящениях — вангах (dbang). Раджагирики — одна из
восьми подшкол махасангхики. Раджапутра — сын царя.
Радужное тело Cja-lus, чжалуй) — один из конечных плодов дзогченовской практики, не путать с
тантрийским иллюзорным телом (sgyu-ma'i lus, гьюлуй). Размер стрелы (mda'-tshad);—- обычная
длина страницы тибетского ксилографа. Разъяснительная тантра — см.: акхьятантра. Расаяна
(bcud-len) — эликсир здоровья.
Ратна (nor-bu) — Драгоценность, синоним буддийского Учения; символическое изображение Трех (или
более) Драгоценностей буддизма: Будды, Дхармы и Сангхи. Риддхи-видха — сила чудотворства, одна
из восьми чудодейственных сил (абхиджня). Рилбу (ril-bu) — лекарственно-духовные пилюли в виде
небольших горошин. Римдо (rim-gro) — религиозный обряд почитания.
Ритэб (ri-thebs) — в древнем Тибете срок пребывания в уединенном месте, срок затвора в три дня, три месяца или три
года (это слово семантически уместнее более многозначного английского retreat — отступление; отбой; уединение).
Рон (Rong) — одна из традиций изложения и передачи 18 основных текстов учения Сэмдэ дзогчена.
Ру-лу (Ru-lu) — название мантры Чечога, главного из восьми Херук школы ньингма.
Рупадхату (gzugs-kyi khams) — мир существ, имеющих форму.
Рупа-скандха (gzugs-kyi phung-po) — группа из 11 элементов, объединяющая чувственно воспринимаемые дхармы
континиума личности; иногда неточно используют выражение физическое тело. Рэпа (ras-pa) — полотняная одежда.