Синяя летопись. История буддизма
Шрифт:
Куртизанка на это сказала:
– Я виновата! Прости меня, пожалуйста!
Но он убил ее.
Служанка закричала, что ее хозяйка убита, и люди поспешили туда. Мринала испугался, и, оставив свой окровавленный меч у хижины Гаутамы, скрылся в толпе. Увидев меч, люди закричали:
– Этот монах убил Бхадри!
Они спросили его:
– Ты, монах, держатель знамени святого мудреца, совершил этот поступок?
Монах ответил:
– Что я совершил?
– Вот что! – сказали они.
– Уничтожив свои грехи, я не совершал подобного
Хотя он и ответил так, они ему не поверили; связав ему руки, отвели к царю и сказали:
– Этот человек имел связь с Бхадри и убил ее!
Поскольку цари обычно безрассудны, то этот царь приказал посадить его на кол. [5а] Так и сделали. У святого мудреца Аситы (Дог Нагпо) была привычка приходить туда время от времени. Придя туда, он не нашел Гаутамы и стал искать. Он увидел его, посаженного на кол.
– Что это, сын мой?
Гаутама сказал:
– Что это, как не карма!
– Ты не нарушал своих обетов? – спросил святой мудрец.
Гаутама ответил:
– Тело ранено, но не ум.
– Как мне поверить в это? – воскликнул святой мудрец.
Гаутама сказал:
– Вот клятва: если только тело мое ранено, но не ум, пусть кожа упадхьяи станет золотого цвета!
И только он сказал так, как цвет кожи святого сменился на золотой, и святой мудрец поверил ему.
Гаутама спросил:
– О, упадхьяя! Каково будет мое следующее перерождение?
Святой мудрец ответил:
– О, сын мой! Брахманы утверждают, что без потомства никто не может обеспечить хорошее перерождение. Осталось ли в тебе достаточно сил, чтобы породить сына?
Гаутама ответил:
– С юных лет я стал монахом. Я не знал женщин. Откуда я возьму такую силу?
– Сын мой, – сказал святой мудрец, – собери остатки своей сексуальной силы.
Гаутама сказал:
– Я страдаю от смертельной боли, как я соберу силы?
Тогда святой мудрец вызвал дождь, и капли дождя упали на тело Гаутамы. Прохладный ветер коснулся тела страдальца, и боль его смягчилась. Он собрал свои последние силы, и две капли семени, смешанные с кровью, упали на землю. Эти капли превратились в два яйца и созрели под лучами солнца. Затем они лопнули, из них вышли два ребенка мужского пола и скрылись поблизости в зарослях сахарного тростника. Гаутама, страдая от солнечных лучей, скончался. Придя снова, святой мудрец обыскал окрестности. Увидев скорлупу яиц, он осмотрелся и нашел двух мальчиков в зарослях сахарного тростника. Он признал в них детей Гаутамы и забрал в свой дом, дал им молока и вырастил их. Поскольку они родились от солнечных лучей, они стали известны как сурьявамша (ньимэньен), или солнечный народ. А поскольку они были сыновьями Гаутамы, то это имя стало их родовым именем. Поскольку они родились из его собственного тела, их назвали Ангираса. А поскольку их нашли в зарослях сахарного тростника, они стали известны как Икшваку.
Когда царь Бхарадваджа умер, не оставив
– Вы убили его!
Они ответили:
– Мы даже не видели его! Как мы могли убить его?
Святой мудрец ответил:
– Я заставлю вас вспомнить!
И, молвив это, он рассказал им всю историю.
Они вспомнили и сказали:
– Лучше не упоминать имени такого грешника и помолчать.
Тогда святой спросил:
– Какой грех ему приписывают?
– Этот! – ответили они.
Когда святой мудрец сказал им, что Гаутаму убили безгрешного, в доме появились два мальчика.
Министры поинтересовались:
– Чьи это мальчики?
– Это его сыновья! – сказал святой мудрец.
Когда министры увидели, они изумились, забрали детей и поставили старшего царем. Он тоже умер, не оставив сына, и царем поставили младшего, ставшего известным как царь Икшваку. В его линии было сто царей династии Икшваку, правивших в стране Потала. Последним царем был Икшваку Вирудхака (Пагпа Кьепо). У него было четыре сына: Улкамукха (Кардадон), Каракарнака (Лагна), Хастиниямса (Ланпочедул) и Нупура (Кандубчен).
Как-то умерла старшая жена царя, и он был полон печали. Его министры спросили о причине, и царь назвал ее.
– Мы найдем другую царицу, – сказали министры.
Царь ответил:
– Мои сыновья будут ссориться из-за власти. Кто отдаст мне свою дочь, если я не могу поставить ее сына царем?
– Мы будем искать, – ответили министры. Немного позже они увидели красивую дочь другого царя.
Они предстали перед тем царем и сказали:
– Да пребудет с тобою счастье!
Царь спросил:
– Что вы хотите?
Министры ответили:
– У царя Икшваку Вирудхаки умерла любимая царица. Мы пришли просить твою дочь.
Царь сказал:
– Это можно, но вы должны дать обещание, что если у моей дочери родится сын, его поставят царем. Если так, я дам дочь.
Министры сказали:
– Мы сделаем так.
И рассказали об этом царю Икшваку Вирудхаке.
Царь сказал:
– Если уже посажен на трон старший брат, как можно поставить царем младшего брата?
Министры ответили:
– В этом деле нет определенности. Никто не может быть уверен, родится ли ребенок. Даже если ребенок родится, нет уверенности, будет это девочка или мальчик. [6а]
После женитьбы у них родился сын. Поскольку для него потребовали царство до его рождения, его назвали Раджьянанда (Гьялси-га). Когда он вырос, его дядя с материнской стороны узнал, что мальчика не поставили царем, и отправил угрожающее послание:
– Если вы исполните данное слово, то это будет хорошо. Но если нет, берегитесь! Я приду и разрушу все ваше царство!