Система самбо
Шрифт:
В настоящее время обсуждается вопрос и есть реальные предпосылки осуществления того, о чем мечтал Анатолий Аркадьевич Харлампиев, — спортивная борьба самбо в ближайшее время станет по праву олимпийским видом спорта и войдет в программу игр.
Необходимо также сказать несколько слов о том, что в 1969 году А.А.Харлампиев принял непосредственное участие в организации деятельности клуба «Десантник» в Хамовническом районе Москвы. В дальнейшем этот клуб преобразовался в клуб самбо имени А.А.Харлампиева, который продолжает до настоящего времени традиции первого тренера и создателя СИСТЕМЫ САМБО.
Приверженцы различных видов спортивной борьбы и боевых искусств частенько заявляют, что только их вид единоборства универсален и обладает существенными преимуществами перед другими. Не вступая
СИСТЕМА САМБО родилась в России и, являясь достоянием нашего многонационального народа, открыта для дальнейшего развития и совершенствования.
ПРЕДИСТОРИЯ, ВОЗНИКНОВЕНИЕ, СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СПОРТИВНОЙ БОРЬБЫ САМБО
С незапамятных времен народы, населяющие нашу Родину, культивировали национальные виды борьбы и приемы самозащиты. Каждый народ имел свою национальную борьбу, свой опыт, который со временем рос и приумножался. Некоторые виды борьбы у разных народов были схожи друг с другом, некоторые принципиально отличались. На основе положительного опыта всех национальных видов борьбы и была создана спортивная интернациональная борьба.
Первые сведения о русской национальной борьбе появляются уже во времена Киевской Руси десять веков назад. Издавна русский народ любил борьбу и увековечил в былинах имена лучших своих борцов, их выдающиеся схватки и даже отдельные приемы.
Изучал Добрынюшко боротися,
Изучал он с крутой, с носка спутать...
Прошла про него слава великая,
Мастер был Добрынюшка боротися.
Сшиб осударя Илью Муромца на сыру землю... [1]
1
Русские былины старой и новой записи. Под редакцией И.С.Тихонравова. СПб., 1854, с. 60—62.
В данном случае мы видим образное описание броска, который теперь мы знаем как переднюю подсечку.
В былине «Илья Муромец и Идолище» описывается применение приема, который сейчас известен как бросок с захватом двух ног.
Старый казак ведь Илья Муромец...
Хватил как его да за ноги,
А трапнул его да о кирпичный пол [2] .
В летописях того времени можно найти немало увлекательных описаний борьбы, с помощью которой часто решались спорные вопросы. Например, в Лаврентьевской летописи за 992 год описывается следующий случай:
2
Библиотека поэта. Большая серия. Былины. Изд. 2-е, 1957, с. 84—88.
«Выпустиша Печенези муж свой, бе бо превелик зело и страшен, и выступи муж Володнмер, и узре и Печенезин и посмеяся, бе бо средний теломь. И размеривши межи обема полкома, пустиша я к себе и яста ся, почасто ся крепко держати, и удави Печенезина в руках до смерти, и удара имь о землю» [3] .
В той же летописи за 1022 год описан не менее интересный эпизод:
«Реча Редедя к Мстиславу: «Что ради губиве дружину межи собой? Но снидеве ся сама борт», и рече Мстислав: «Тако буди», и рече Редедя к Мстиславу: «Не оружием ся бьеве, но борьбою, и яста ся бороти крепко...»
3
Лаврентьевская летопись XI века, 1892, с. 120—121.
После
Уже в те далекие времена использовались приемы не только борьбы стоя, но и борьбы лежа.
Государя-то ножечка подломиласе,
Еще права-то ручушка окатиласе, [5]
Да упал-то государь тогды на сыру землю;
Да садился молодец ему на белы груди...
У его прибыло силы, втрое больше стало-то,
Он спихнул-то богатыря, как овсяный сноп,
Еще сам он садился на белы груди... [6]
4
Лаврентьевская летопись XI века, 1892.
5
Подвернулась.
6
Былины. Под ред. Булатова. М., 1938, с. 61—62.
В современной терминологии это означает: один борец провел удержание верхом, второй — уход от него и ответное удержание. Как видим, уже в то время техника борьбы лежа была довольно высока.
Со временем начинают встречаться упоминания уже не об отдельных борцовских схватках, а об определенной системе соревнований. Австрийский дипломат Герберштейн, побывавший в Москве в 1517 году писал:
«Молодые люди и мальчики..., споря между собой о победе, стараются каким бы то ни было образом повалить друг друга. Кто побеждает большее число противников, считается победителем». [7]
7
Журнал «Сокол» за 1910-1911 гг. Статья И. П. Козловского.
При такой системе, естественно, нужно было специально готовиться к соревнованиям. О подготовках к соревнованиям московских борцов упоминает в 1663 году путешественник Гвидо Миет:
«Есть между ними такие, которые очень хорошо умеют бороться... в чем они... упражняются». [8]
Иван Грозный с крыльца своего дворца наблюдал за борьбой Кострюка и Патанечки:
Поступал-то Патанечка все скорехонько,
Он ведь брал-то его скоро за праву руку,
Он бросал-то к себе на ножку правую,
Он выкидывал его вверх высокехонько...
Он спускал Кострюка-то все на сыру землю. [9]
8
Историческая библиотека. Сборник № 5, 1879. Гвидо Миет. «Описание Московии», с. 24—25.
9
Беломорские былины. Изд. Левинсон, 1901, с. 188.
В современной терминологии это подхват с захватом одной руки — прием, требующий значительного овладения техникой бросков.
Следует заметить, что в большинстве описанных поединков побеждали менее сильные, или, по крайней мере, борцы меньшего веса и роста. В русской борьбе исстари наряду с силой ценились ловкость, быстрота и умение применять различные приемы.
В русской борьбе более позднего времени можно уже наблюдать интересную особенность: борцы подстраховывают друг друга, чем обеспечивают безопасность. Так, в схватке между Петром I и силачом драгуном видна явная подстраховка падающего: