Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги. Шакти-янтра
Шрифт:
Аура, где доминирует элемент ветра, когда равновесие праны нарушено, является признаком болезни, потери жизненной силы. Во всех остальных случаях человек, имеющий такую ауру, имеет достаточно жизненной силы, здоровье, и его элементы сбалансированы.
Пять меньших пран
«Нага функционирует при отрыжке, курма — при моргании, крикара, как известно, вызывает непреднамеренное чихание, а девадатта — зевание.
Дхананджая, наполнившая все тело, не выходит даже из мертвого тела. Эти праны, жизненные
Махасиддх Горакшанатх «Горакшашатака» (1.36 — 37)
«Нага, курма, крикара, девадатта, дхананджая и пять средств постижения составляют совокупность джняна-шакти».
Махасиддх Матсиендранатх «Йогавишая Минанатха» (14)
Пять меньших пран:
~ нага исполняет функцию рвоты, икоты и приведения в сознание,
~ курма открывает и закрывает веки, вызывает видения,
~ крикара вызывает чихание, голод, жажду, кашель,
~ девадатта вызывает сон, зевоту,
~ дхананджая рассеяна по всему телу и остается в нем после смерти.
Глава 21
Прана мудрости и кармическая прана
Прана мудрости
(джняна-прана)
Прана мудрости двигается в центральном канале. Она является основой для любого осознанного переживания. В миг переживания, когда ум еще не включил свои оценки и комментарии и не впал в привязанность или отвращение, наше восприятие чисто. Мы видим мир в его «таковости». В это время действует прана мудрости. Эта прана есть сама энергия естественного состояния. Если тренироваться в наблюдении этого краткого мига в момент любого восприятия, можно активизировать эту прану. Движение этой праны не оставляет отпечатков в уме и не создает кармы.
Кармическая прана
(клеша-прана)
Кармическая прана — это жизненная энергия, циркулирующая в боковых каналах ида и пингала. Кармическая прана воздействует на старые ментальные отпечатки (самскары), спящие в тонком теле, и активизирует их.
Существует три разновидности кармической праны:
~ энергия мудрости (манас-шакти),
~ энергия активности (прана-шакти),
~ нейтральная кармическая прана.
Энергия мудрости: когда ветер движется по левому каналу (у женщин — по правому), его называют кармической праной мудрости (манас-шакти). Это мягкая, саттвичная энергия концентрации, творчества и ясности.
Энергия активности: когда ветер движется по правому каналу (у женщин — по левому), его называют кармическая прана активности (прана-шакти). Она связана с действием, физической силой, вызывает негативные эмоции. Это грубая, раджасичная энергия.
Нейтральная кармическая прана движется во всем теле.
Глава 22
Свечение тела
(кала[21])
Свечение
Йогин-сиддха с помощью кала может превращать простые металлы в золото, натирая их своими фекалиями или мочой. Используя эти излучения, Учитель дает посвящение ученику, направляя свою тонкую энергию в его тело и ум через визуализацию или мироощущение (бхаву). Такое посвящение именуется «кала-атма-дикша».
Энергии кала:
~ в области от подошв до колен — прекращение (нивритти),
~ от колен до пупка — основание (пратиштха),
~ от пупка до затылка — знание (видья),
~ от затылка до лба — мир (шанти),
~ ото лба до макушки головы — преодолевшая мир (шантьятита).
Глава 23
Три бандхи
«Очищение тела контролем дыхания.
Дыхание возникает внутри
и блуждает, как пожелает.
Контролируй и очищай его,
тогда твои конечности зарумянятся,
волосы снова станут темными,
и Бог внутри никогда тебя не покинет».
Риши Тирумулар «Тирумантирам», тантра 3 (575)
Контроль дыхания основан на выполнении трех замков (бандх):
~ горловой замок (джаландхара-бандха),
~ замок, запирающий нижние врата — анус и промежность (мула-бандха),
~ брюшной замок (уддияна-бандха).
«Йог должен выполнять три бандхи: мула-бандху, уддияна-бандха и джаландхара-бандху».
«Йога-Кундалини упанишада» (35)
Джаландхара-бандха означает прижатие подбородка к ключицам, мула-бандха означает сжатие мышц в промежности, уддияна-бандха означает втягивание нижней части живота к позвоночнику. Эти три замка являются главными способами запирания праны.
С помощью мула-бандхи контролируется апана-вайю, имеющая тенденцию опускаться вниз. Выполняя ее, йогин тянет апана-вайю вверх. Джаландхара-бандха контролирует прана-вайю, которая имеет тенденцию подниматься вверх. Прижимая подбородок к ключицам, йогин опускает прана-вайю. С помощью уддияна-бандхи он смешивает апана-вайю, прана-вайю и самана-вайю в пупке и вводит их в центральный канал.
Обычно бандхи выполняются в следующем порядке: после вдоха сжимается горло, затем анус, а затем живот. И наоборот, когда делается выдох, сначала отпускается уддияна-бандха, затем — мула-бандха, а потом — джаландхара-бандха.
Глава 24
Главный принцип управления пранами с помощью задержки дыхания
«Знай тайну праны, соединившейся с Нада
Прана, что накапливается внутри,