Сказъ про царевича Симеона и наследие предков
Шрифт:
— Добрый вечер…
— Не надо имён. Я знаю, кто вы, вы узнали меня. Можно сразу перейти к делу. Вот образец крови одного человека. Уж какой удалось достать. Исследуйте этот образец и постарайтесь выжать из него максимум информации. И… как вам сказать?… Там может быть что-то необычное. очень необычное, но при этом не бросающееся сразу в глаза. Постарайтесь выявить такие моменты, но учтите, они могут быть очень малозаметны.
— Инопланетянин, что ли, какой-то? — с сомнением уточнил учёный, беря в руки контейнер с пробиркой.
— Давайте я не буду вам больше ничего говорить, чтобы у вас не возникло предвзятого мнения.
— Хо… хорошо… Но, можно вопрос? — и после напряжённого кивка собеседника он решился: —
— Этот человек связан с этим подразделением. Именно поэтому работу надо провести как можно более конфиденциально и по возможности быстро. Обратитесь к руководителю первого отдела[2], он всё для вас организует. Должен сразу же сказать: здесь всё, что удалось получить, не привлекая ненужное внимание, так что пополнения материала не будет. Расходуйте его бережно. Есть ещё вопросы?
Вопросов, кроме идиотского: "А что мне тут искать?", не было. Что на это мог ответить глава государства? Разве что не мене очевидное: "А кто тут генетик?".
— Как мне передать вам результаты?
Получив в ответ телефонный номер для связи и кодовую фразу, которой должен был известить о завершении работы, Сергей Степанович поехал домой. На служебной фсбшной машине.
* * *
Следующим утром Семён пришёл на службу раньше обычного. И вообще раньше всех. Кроме Юсуфова, который, похоже, вообще не ложился.
Дядька был всё также молодцеват и подтянут, но тёмные круги под глазами выдавали заметную усталость. Получив на руки папку с информацией на преподобного Онуфрия, его возможного компаньона и, в нагрузку, очередное внушение на тему, что он, Семён, не такой как все и задач у него громадьё, поэтому надо уметь выделять то, что лучше делать самому и поручать остальное другим, царевич отправился готовиться к операции.
Открыв папку он бегло проглядел первые листы, посвящённые месту встречи: положение кафе на плане ВВЦ, внутреннее размещение столиков, пути подхода и отхода, опасные и безопасные зоны, возможные позиции снайперов на соседних павильонах и их сектора обстрела… Прав дядька! Наружка сделала работу хорошо, нечего путаться у них под ногами. Но вот заглянув в досье этого Онуфрия царевич крепко задумался. В самом деле, что ему надо от церковников? Что он сам хочет сделать в ближайшее время? И в не ближайшее? Что ему НАДО делать? Этим размышлениям он и предавался большую часть времени, отведённого на подготовку встречи. В результате само досье он просматривал уже наспех, жутко мучаясь угрызениями совести: такую большую работу для него проделали, а он вот так безалаберно к ней отнёсся… Этим же он мучился всю дорогу до места встречи, продолжая размышлять о том, что ему надо делать как наследнику древней рухнувшей империи. И о том, что ему надо делать как фактическому хозяину Земли. Хозяину, потому что все технические средства, оставленные тут в надежде на возрождение, в полной мере подчинятся только ему. Да и организационные структуры… те что остались… должны… наверное…
* * *
К "Бульбяной" — уютному кафе в павильоне, посвящённом Белоруссии, они подошли одновременно, хоть и с разных сторон… Кстати, на тему времени у Семёна с дядькой случилось довольно содержательное обсуждение. С одной стороны, по всем канонам оперативной работы, на конспиративную встречу приходить надо строго в назначенный срок. С другой, это как-никак, аудиенция и тут как бы надо подчеркнуть свою важность. Судили, рядили, но в конце концов точку поставил Семён:
— Нет, Ратибор Святославич! Точность, это вежливость королей.
На том и порешили.
И вот сейчас Семён с одной стороны и два священника в штатском с другой одновременно
— Тем же, чем всегда[3], — смиренно ответил падре Теодор, — разве что богохульное сквернословие почти исчезло из современного лексикона. И это, должен сказать, целиком и полностью заслуга нашей конгрегации!
Последнее он произнёс с заметной гордостью.
Развивать тему дальше не стали, Семён милостиво пригласил гостей внутрь. А там, за одним из столиков у дальней стены сидели два прилично одетых господина. Стоило Семёну с гостями войти внутрь, как они молча встали и направились к выходу. Один из низ очень естественным образом качнулся в сторону состроившей недовольную мордочку официантки и что-то ей шепнул. От этого выражение недовольства на лице девушки сменилось лёгким обалдением. Семён же спокойно занял место за тем самым столиком и, о чудо, возле столика стояли именно три стула.
Лёгкая тень недовольства проскользнула по лицу католика, а вот отец Онуфрий остался каменно спокоен. Официантка принесла три чашки с чаем.
— Извините, преподобные, — произнёс Семён, — я не в курсе расписания ваших постов и не знаю, что вам можно, а что нельзя, поэтому выбрал самое нейтральное. Но если вы что-то хотите…
— Нет-нет, спасибо, прежде всего мы хотим прояснить некоторые вопросы, — быстро ответил падре Теодор.
Семён кивнул официантке и она испарилась. Он же демонстративно выставил на стол маленькую чёрную пирамидку — стандартный амулет от прослушки, применяемый в СКУНП, что вызвало заметное оживление со стороны преподобного Онуфрия.
— Слышать — слышал, но вижу впервые! — признался святой отец, внимательно разглядывая артефакт.
Семён не стал продолжать эти блуждания круг да около:
— Итак, преподобные, вы хотели меня видеть. У вас есть вопросы, у меня тоже. Но сначала я должен сообщить вам очень важную информацию…
– --------------------------------------
1 идея "условно разумных" взята у С. Юрченко, "Школьный демон, 5 курс", https://author.today/work/51432
2 Обратитесь к руководителю первого отдела — первый отдел в любом НИИ, связанным с обороной прямо или косвенно, занимается защитой информации и секретным делопроизводством.
3 Чем сейчас занимается святая инквизиция? — Тем же, чем и всегда. — если не вдаваться в подробности, то современные исследования показывают: основными задачами инквизиции были: поддерживать внутрицерковную дисциплину среди монахов и клира и заставлять их хоть немного соответствовать необходимому моральному облику. Ещё одной задачей, очень важной и отнимавшей много сил, была борьба с тем самым богохульным сквернословием. Это когда народец ругался "упоминая половые органы Иисуса Христа, Бога отца, девы Марии, св. Духа, св. угодников, а также их интимную связь между собой и нечистыми духами.". Этим отметились все сословия в равной степени, в том числе и духовное. Конкретно в Испании была своя специфика: после реконкисты там осталось очень много мусульман и иудеев, которых вынуждали креститься, применяя, как это сейчас говорят, жёсткие экономические стимулы (кнутом без пряника). Многие из них принимали христианство чисто для виду, в тайне продолжая исповедовать свою старую веру. Вот они-то и составляли почти 100% клиентуры мадридских аутодафе (остальные — те св. отцы, которым не помогли исправиться ни галеры, ни порка, ни ссылка в дальний монастырь). Но при всех масштабах массового сожжения, количество таких дел не превышало десятой части от всей работы инквизиции. На преследование каких-то там ведьм после этого не оставалось ни сил, ни имевшегося личного состава, с ведьмами разбирались светские власти.