Сказки и легенды ингушей и чеченцев
Шрифт:
— Кони с большими хвостами и гривами не могут скакать быстро навстречу ветру, белые кони по гравию, потому что у них тонкие копыта, кони с ласточками на лбу не могут скакать против солнца, потому что у них тонкая кость головы и в мозг проникают солнечные лучи, — ответил юноша и ускакал от погони.
Был у князя смышленый человек. Когда люди князя не сумели поймать сына Тимура, этот человек сказал, что он мог бы поймать его. Тогда князь отправил его в погоню. Этот человек настиг юношу в тот момент, когда тот только что въехал в реку. Он начал пускать в него стрелы. Хотя этот человек и догнал его, юноша понял, что тот ничего не
— Если бы ты, догнавший меня, окунул свой лук в воду и после этого стал пускать в меня стрелы, ты бы мог легко убить меня и моего коня.
Когда человек окунул свой лук в воду и стал натягивать тетиву, мокрый лук тотчас же сломался. Так юноша ускакал от него.
А Тимур в это время ехал навстречу юноше с войском. Все кони его войска заржали, когда увидели коня этого юноши.
В это утро Тимур дал своим воинам миску золота и стал спрашивать у них:
— Сколько человек можно накормить один раз на это золото? Спросите об этом у всех.
Воины вернулись к Тимуру с ответом:
— Одни говорят, что можно накормить шестьсот человек, другие шесть тысяч.
— Остался ли хоть один человек, которого бы вы не спросили? — задал вопрос Тимур.
— Мы встретили в лесу одного юношу. Он отдыхал, положив под голову седло. Только его мы не спросили, — ответили воины.
Тимур послал воина к этому юноше.
— На это золото нельзя накормить и одного проголодавшегося, — ответил юноша.
— Он говорит чушь, — сказали воины и передали слова юноша Тимуру.
— Пойдите приведите его, — сказал Тимур, поняв, что это и есть его сын.
С тех пор Тимур перестал рыть рвы.
188. Гази, сын Алдама [235]
Опубл.: ИФ, т. II, с. 209.
Записал А. У. Мальсагов в 1962 г. на ингушском языке от А. Евкурова, с. Олгеты ЧИАССР.
Трех лет до пятнадцати недоставало сыну Алдама Гази.
Однажды в сумерки к нему подскакал всадник и сообщил:
235
На востоке горной Чечни, недалеко от знаменитого озера Казеной, находится величественный замок Алдам-Гези, с которым народная память связывает описанные здесь события.
— Сегодня в полночь по такому-то мосту будет проезжать убийца твоего отца.
Не прошло и нескольких минут, подскакал другой всадник:
— Сегодня ночью любимую тобой прекрасную Зазу насильно выдают за черкесского князя.
Не успел Гази хорошенько подумать, что ему вначале предпринять, как появился еще один всадник:
— Сегодня ночью к тебе прибывают друзья твоего отца.
Печальный направился Гази в саклю.
— Что ты приуныл, какие мысли беспокоят тебя, мой мальчик? Поведай их матери, родившей тебя, — сказала мать.
Рассказал Гази о причине своего горя.
Тогда мать сказала ему:
— Если врагу нашего народа и убийце твоего отца суждено погибнуть от твоей руки, это всегда успеется. Если прекрасная Заза, дочь Анзора, любит тебя, то ты всегда успеешь на ней жениться. Но если ты сегодня со всеми почестями не примешь друзей отца, то будешь опозорен на всю жизнь [236] .
Гази
236
У чеченцев и ингушей существует пословица: «Покойника положи под кровать, а гости прими». По понятиям горцев, в первую очередь следует принять гостя, а затем лишь заниматься всеми другими делами, как бы важны они ни были.
— Будь ты проклят, почему ты стал спотыкаться? Нам некого бояться! Ведь Гази, сыну Алдама, до пятнадцати лет недостает еще трех! — наносил удары плеткой черный всадник.
— До пятнадцати лет трех годов недостает Гази, сыну Алдама, но он перед тобой. Готовь свое оружие к бою! — крикнул Гази.
И в честном бою Гази, сын Алдама, одержал победу, и свидетельством тому были отрезанные у врага усы [237] .
Затем Гази отправился к прекрасной Зазе, дочери Анзора. Входит он в дом и здоровается с черкесскими князьями:
237
Отрезать усы или схватить за бороду считалось у вайнахов, как и у многих других народов мира, большим оскорблением.
— Пусть покой ваш ничто не нарушит, я забираю свою невесту!
— Перестань шутить! — говорят князья.
— Шутки начало ссоры, но не упрекайте меня в подлости, — сказал Гази, забрал свою невесту, до рассвета возвратился домой и сказал:
— Вот, мать, твоя сноха.
Затем вытащил из-за пояса усы:
— А это усы убийцы твоего мужа.
От радости мать Гази так легко станцевала вокруг очага, что на золе не осталось бы даже муравьиного следа.
Некоторое время спустя прибыли черкесские князья.
— Мы на вес дадим вам золото, не унижай нас перед другими князьями, возврати нам Зазу, дочь Анзора, — просят они Гази, сына Алдама. — Если не отдашь ее волей, заберем силой.
Это услышали гости, друзья отца Гази. Вышли они и сказали:
— Золото и серебро украшение князей. Прекрасная Заза украшение дома Гази. Если вы с миром пришли, то встретим вас как гостей, если вы с боем пришли, то и мы к бою готовы.
Поняли князья, что им ничего не удастся, и убрались восвояси, а свадебный пир во дворе Гази, сына Алдама, сейчас только по-настоящему разгорается. Видимо, на вашем веку он не кончится.
Приводим вариант, записанный в Чечне в 1977 г. студентом ЧИГУ И. Мацаевым от А.-Х. Дауева, с. Шали ЧИАССР (личный архив А. О. Мальсагова):
Жили-были старик и старуха. У них был один сын. Когда мальчику исполнилось шесть лет, отца его убили. Перед смертью отец завещал:
— Пусть сын женится после того, как отомстит моему убийце.
И он дал сыну имя Нохчи Кант.
Дни шли за днями. Сын возмужал и стал красивым. В восемнадцать лет он полюбил девушку, которую ввали Исанзаки. В двадцать лет решил жениться. Узнала об этом мать и говорит ему: