Сказки и легенды ингушей и чеченцев
Шрифт:
— Что случилось? — спросил Черный хожа.
— Нашу девушку увозят, — ответил трехногий гулинг.
— После обеда догоним их или не обедая догоним?
— Догоним и не обедая, и после обеда, — ответил конь.
Они не торопясь пообедали, а потом Черный хожа схватил трехпудовую дубину и бросился в догоню. Через некоторое время он догнал девушку и младшего брата, забрал девушку, ударил младшего брата дубиной и убил его.
Девушка говорит Черному хоже:
— Позволил бы ты мне собрать его кости в талс и приторочить их к седлу коня.
Черный хожа разрешил
— Не горюй и не плачь! Я оживлю его, и он станет прежним.
Вырвал он из своего оперения три пера, потер им кости шурина, и тот ожил.
— Долго же я спал! — промолвил младший брат и встал.
На второй день утром он снова, остановился у родника, где проживал Черный хожа. Приходит его невеста по воду, и говорит он ей:
— Так нам не спастись от Черного хожи. Любым путем узнай, где он добыл трехногого гулинга. Тогда я добуду такого же гулинга и увезу тебя от него.
Стала невеста расспрашивать Черного хожу, где достал он своего гулинга.
Черный хожа поведал ей всю правду:
— На востоке, где встает солнце, в далеком краю, у моря на песке стоит кобыла. Она каждый год приносит одного жеребенка, и тут же съедает его — в пустыне нет травы. В эти дни она должна ожеребиться. Когда я отправился туда, она успела съесть лишь одну ногу жеребенка. Я накормил кобылу и забрал жеребенка. Эта кобыла ест мясо и молоко.
Девушка передала все, что сказал Черный хожа, младшему брату. И младший брат отправился в те края. Мало ли ехал, долго ли, но очутился в краю, где в песках стояла кобыла. Стал он кормить кобылу мясом и молоком. Спустя немного времени она начала жеребиться. Довольная угощением младшего брата, кобыла дала ему совет:
— Кант, только появится морда жеребенка, сразу же взнуздай его, только появится круп, сразу же оседлай, подтяни тремя подпругами, укрепи подхвостник, только он станет на четыре ноги — вскочи на него.
Младший брат исполнил все советы кобылы и вскочил на жеребенка. Жеребенок носился по всему свату и очутился опять около своей матери-кобылы.
— Есть ли на мне кто-нибудь? — спрашивает жеребенок у матери.
— Я, кант, на тебе, — ответил младший брат и сжал бока жеребенка.
— Тогда пусть я буду тебе впрок. Дай мне лишь насытиться молоком матери, и мы отправимся, куда хочешь, — сказал жеребенок.
Досыта пососал жеребенок материнского молока и потом проделал за час многодневный путь до Черного хожи и очутился в его дворе.
Вызвал младший брат свою невесту, усадил ее на круп гулинга и поскакал. Узнал об этом трехногий гулинг Черного хожи и ударил передней ногой спящего хозяина по уху, разбудил его и сообщил о случившемся.
— После обеда догоним их или не обедая догоним? — спросил Черный хожа.
— И не обедая не догоним, и после обеда не догоним, — ответил трехногий гулинг.
Черный хожа быстро схватил трехпудовую дубину и бросился вдогонку.
— Мы братья, рожденные одной матерью. Дай мне догнать себя! Видишь, как мучает меня мой хозяин!
— Ты возишь подлого седока. И мне тебя не жаль. Я скажу своему хозяину, чтобы он бросил бурку, а ты, будто от испуга, отпрянь, сбрось его с себя, убей ударами копыт и следуй за мной, — сказал младший гулинг.
На всем скаку младший брат сбросил с себя бурку. Испуганный трехногий гулинг резко шарахнулся в сторону, и Черный хожа слетел с него. Ударами копыт трехногий гулинг убил Черного хожу, а сам отправился вслед за младшим гулингом.
Вместе с невестой и двумя конями младший брат прибыл к зятю-соколу.
Три дня и три ночи играли они свадьбу. Зять-сокол одарил шурина богатыми подарками и проводил с почестями.
Прибыл младший брат к зятю-ястребу. И там три дня и три ночи играли свадьбу. Зять-ястреб одарил его подарками и проводил к свояку.
Прибыл он к зятю-голубю, где его хорошо приняли, одарили подарками и проводили домой.
Братья не надеялись его больше увидеть и, радостные от встречи с братом, устроили большой той [64] , стали счастливо жить.
64
Той — пир, угощение.
10. Семеро товарищей
Опубл.: ИФ, т. II, с 101.
Записал И. А. Дахкильгов в 1963 г. на ингушском языке от Ш. Ханиевой, с. Нясар-Корт ЧИАССР.
В давнее время жила вдовая старуха с пятнадцатилетним сыном. Дочь ее была замужем. Вдовая мать с сыном жили бедно. Однажды они пошли на речку, чтобы промыть полмешка пшеницы. Промыли пшеницу и положили сушить. Мать говорит сыну:
— Охраняй пшеницу от птиц, я скоро приду.
— Хорошо, — сказал мальчик и стал охранять пшеницу.
Спустя некоторое время он уснул. Проснулся он от пинка матери и видит, что пшеницу поклевали птицы и над ним стоит мать.
— Напрасно ты меня разбудила, я видел хороший сон. Если бы ты знала, какой это был красивый сон, то не ругала бы меня, — сказал он ей.
— Пусть умру я вместо тебя [65] , если ты мне не расскажешь свой сон.
— Пусть умрет моя мать, если я расскажу!
— Будь проклят! — сказала мать и избила его.
От матери он убежал к сестре. Месяц, два, три провел у сестры. Говорит ему сестра:
65
«Пусть умру я вместо тебя!» - данное выражение означает, что мать ила сестра готовы умереть вместо сына или брата.