Сказы о скифах, Аттиле, Чингиз-хане, Батые и Тамерлане
Шрифт:
Была ещё одна религия, которой поклонялись многие народы, – зороостризм. Представителей этой веры называли солнцепоклонниками или огнепоклонниками. Тюрков, принявших эту веру, стали называть асколотами (производное от двух слов: «ас» – скифские рода, «коло» – «круг» или «солнце»). В то время веротерпимость была на земле естественным явлением, человек имел право выбирать себе богов и молиться тому, кому захочет. Вражду религий придумали те, кто стоял у власти или стремился к ещё большей власти. Одним из таких правителей и был император Константин. Он не жалел денег на продвижение своей религии. Так на Западе из религии тюрков-сакланов
В начале IV века н. э. европейцы признали Бога единого, а с ним и тюркскую культуру.
Но сам император Константин в глубине души не признал Бога. Его божеством была власть. Он не считал обман, шантаж или убийство грехом и шёл на всё, чтобы удержать власть в своих руках. И для этого ему нужны были тюрки и союз с ними.
Щедро заплатив аланам за победу, он не скупился на подарки и обещания, не жалел ничего, сам обложил себя данью, лишь бы тюркские воины служили ему. И всадники остались! Потом их стали называть «федератами». (Слово «федерат» происходит от латинского «договор»).
Тюркский язык, язык скифов, стал языком византийской армии, его так и называли – «солдатским», или «командным». Тысячи семей степняков перебрались к грекам. Им давали лучшие земли, за их переселение платили золотом. Эти переезды стали продолжением Великого переселения народов.
Аланы, собственно, и создали из Рима (Рума) Византию, знаменитую в Средневековье страну Европы. Так возникла византийская культура, плод слияния двух культур и содружества двух народов – греков и тюрков, и поныне вызывающая восхищение современников.
Тюрки считали императора Константина своим: он верил в Бога Небесного. Так им казалось. Воина-тюрка с детства обучали трём вещам: уверенно держаться на коне, мастерски владеть оружием и говорить правду. В вопросах политики доверчивые, как дети, они не догадывались об обмане. А Константин не жалел золота ради дружбы с ними. И угождал им, как мог. Ввёл, например, новый календарь: день отдыха назначил на воскресенье, как у тюрков. Людей обязал ходить в церкви, молиться единому Богу Небесному. И до 325 года греки молились только Тенгри, читали священные тексты и молитвы тюрков! Учить тюркский язык было модным в Византийской империи.
К сожалению, всё, о чём было поведано на страницах этой книги, – факт абсолютно забытый, замалчиваемый и значительно искаженный историками. А он проливает свет на многие «тёмные пятна» в истории Европы, например, на то, почему на монетах Византии чеканились равносторонние кресты – «знаки солнца».
Карты исторические на pxhere.com /yourhistory.at.ua/blog/istoricheskie_karty/
В 324 году император в старом городе с мощными стенами и подземельями, стоявшем на берегу моря, решил заложить новую столицу своей империи – Константинополь, строительство которого он поручил тюркским мастерам, наказав, чтобы город был построен по восточному образцу и
Византия, став столицей Западного мира, обретала небывалую силу: благодаря аланам она превратилась в цветущую страну Средиземноморья, греки стали диктовать свои условия Египту, Палестине и Сирии. Но и этого Константину было мало.
В 325 году он повелел собрать в городе Никее всех христианских священников. Это был первый сбор духовенства – Всеобщий католический собор («католикос» – с греческого «всеобщий»), известный под именем Никейского. Собор имел единственную цель: император приказал создать христианскую церковь, но не по тюркскому, а по греческому образцу, свою церковь, где сын человеческий становился на одну ступень с Богом Небесным. Константин решил поднять пророка Христа до уровня Небес – вот что вынашивал долгие годы этот хитрый правитель.
В греческой церкви Тенгри и Христос, по замыслу Константина, становились как бы одним лицом, единым Богом. А значит, и сам Константин получал право вещать людям от имени Бога. Греческие священники решили, что, завладев именем Тенгри, они завладеют и силой Божией, отстранив от императора тюркских священнослужителей. Для этого и понадобился им Никейский собор и собственная греческая церковь.
Но, забирая себе Тенгри, греки забирали и молитвы, обряды, храмы тюрков, то есть их духовную культуру. То, что скифы накапливали и сохраняли веками, теперь переходило Византии, её Церкви по праву единоверца.
На Никейском соборе не все сразу поняли желание императора Константина. А когда поняли, возмутились. Большей нелепости и кощунства трудно придумать – смешать воедино Бога и человека! Но этого требовала политика императора, которая позволяла бы выступать человеку от имени Бога.
Первым встал на защиту Тенгри египетский епископ Арий. Он сказал, что нельзя равнять человека с Богом. Тенгри – это Небо, это Дух, а человек – плоть, то есть творение Божие, которое рождается и умирает по воле Божьей. Всевышний же вечен.
Арий был образованным человеком и умел убеждать. Его поддержали епископы многих церквей. Никто из них не отрицал пророчеств Христа, но никто и не равнял его с Богом.
Спор закончился трагично: император Константин грубо оборвал епископа Ария, сказав, что перечить не позволит, что будет новая греческая церковь и называться она будет христианской! По приказу Константина священник Николай, которого потом греческая церковь причислит к лику святых, выдавил пальцами глаза епископу Арию.
Но несогласные епископы мнения не изменили: не подчинились приказу Константина и не приравняли Христа к Богу. Для них истинным Богом оставался Бог Небесный Тенгри – Бог-отец, только Он один. Ему молились, ему строили храмы.
«Плюнешь в Небо – попадешь себе в лицо», – учит тюркская пословица.
Но «создатель» новой религии не стал сильно утруждаться. Он окружил себя теми, кто за золото готов был выполнить любые приказы. Люди, далёкие от Бога, замахнулись и на Старый, и на Новый Завет. Тексты книг деяний пророка Христа и его учеников переписывали не раз, превратив Христа и его последователей в сынов «библейского» народа, а сам народ – в «богоизбранный».
А тюркские правители будто и не заметили Никейского собора. Веротерпимость была нормой в их землях. «Нет Бога, кроме Тенгри», – с этой мыслью жили они веками.