Славянские обряды, заговоры и ворожба
Шрифт:
Славянское слово «сретение» переводится на современный русский язык как «встреча». Сретение – это встреча человечества в лице старца Симеона с Богом. Симеон Богоприимец был человеком праведным, благочестивым и весьма образованным. Когда св. Симеон переводил книгу пророка Исайи, то прочитал пророческие слова: «Се Дева во чреве примет и родит Сына». И подумал, что вкралась описка и вместо «Дева» должно стоять «Жена», в результате чего посчитал своим долгом исправить текст. Но ангел Господень остановил руку святого Симеона.
Народные поверья
На Сретенье крестьяне
Однако в народе Сретенье не считалось большим праздником. Считалось, что в это день происходит встреча зимы и лета: «Сретенье – зима с летом встретились».
Дети утром окликали солнце:
«Солнышко-вёдрышко,Выгляни красное,Из-за горы выгляни,Солнышко до вешней поры!»В этот день особенно заботились о домашней птице, скотине, семенном зерне и плодовых деревьях. По поверьям считалось, что ветер в Сретенье отряхивает нечисть с деревьев. И это должно было обеспечить урожай фруктов. Поэтому был распространён обычай после заутрени на Сретенье трясти руками фруктовые деревья. Также хозяйки начинали усиленно кормить кур, чтобы те были яйценоскими.
В церквях крестьяне освещали специальные свечи-громницы. Вернувшись домой, они обходили с зажженной свечёй в руках вокруг стола. Этому обряду приписывалась магическая способность отгонять бесов, охранять от грома, града, дождя.
В это день читали заговор от лихоманки (лихоманка – демон болезни в облике женщины).
Заговор читается девять раз в бане, столько же раз больного парят веником. Затем произносят:
«Окаянная Сатана, трясавица и огневица, избравшая меня, раба Божьего (имя); где почивают четыре Евангелиста: Иоанн Боговлов, Лука, Марко, Матвий. Бессребренники чудотворцы: Козьма, Демиан, Кирилл, Иона, Пантелей, Ермолай, возьмут тебя, окаянную Сатану, трясавицу и огневицу от меня, раба Божьего (имя), выведут и ввергнут в печь огненную и оградят именем Господним всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Затем веник выбрасывается в поле на запад.
Агафья (18 февраля)
Агафья Коровница (голендуха) является днём памяти св. мученицы Агафьи и отмечается православной церковью 18 февраля.
В народной традиции св. Агафья считалась покровительницей домашнего скота и помощницей в уходе за ним. Крестьяне верили, что Агафья оберегает от болезней коров, за что она и получила прозвище Коровница. По народным поверьям, в день Агафьи Коровницы по деревням ходит «коровья смердёж скотать». Часто её представляли в виде безобразной старухи с руками, подобными граблям.
Чтобы предотвратить падёж скота в деревнях совершали обряд опахивания деревни.
Обряд опахивания
Женщины, ночью тайно, облачались в рубахи, распускали волосы, брали в руки дубину или косу. На вдову надевали хомут без шлеи и запрягали ее в соху, подобно лошади, и затем совершали обряд вокруг деревни. Землю перепахивали сохой так, чтобы пласты отваливались в сторону от селенья. Также женщины брали с собой петуха, кошку и собаку. Во время шествия женщины выкрикивали особый заговор: «Смерть, смерть коровья, не губи нашу скотину! Мы зароем тебя с кошкой, собакой и кочетом в землю!» После обхода животных погребали за пределами деревни в качестве жертвоприношения. После чего считалось, что «коровья смерть» не сможет войти на территорию деревни, очерченную магическим кругом с помощью сохи.
Дабы уберечь коров от падежа, в хлевах развешивали старые лапти, пропитанные дегтем. Крестьяне верили, что таким образом они смогут отпугнуть «коровью смерть».
В некоторых среднерусских областях считали, что в день Агафьи Коровницы в дома через дымоходные трубы забирается нечистая сила. Для предотвращения проникновения нечисти в дом, специально закрывали трубу или замазывали дымоход глиной. А саму печь окуривали чертополохом.
Этот день также называли также Агафьей-голендухой, в связи с тем, что к этому времени продовольственные запасы в крестьянском хозяйстве подходили к концу, и наступала голендуха, то есть голод.
Св. Агафью почитали в народе, как защитницу от пожаров. Поэтому в день её памяти в церкви освящали хлеб с солью, которые затем хранили в доме. В случае пожара их бросали в огонь или на землю, чтобы отвести пожар от деревянных строений.
Онисим-овчар (28 февраля)
Онисим-овчар – день памяти св. Онисима отмечается православной церковью 28 февраля. Онисим родом из г. Колосса во Фригии был одним из семидесяти апостолов и принял крещение от апостола Павла. По преданию Онисим был назначен епископом в Эфесе. В 109 году в Риме он был до смерти забит камнями противниками христианской веры.
В народной традиции св. Онисим считался покровителем овец, и потому его называли овчаром, то есть пастухом овец. На Онисима-овчара существовал обряд кликанья звезды. Это делалось для того, чтобы овцы лучше ягнились.
Обряд кликанья звезды
Поздно вечером, когда на небе появляются звезды, хозяин овец и пастух идёт за околицу. Там он трижды кланялись на все четыре стороны. После чего пастух становился на овечью шкуру и произносил заговор:
«Засветись звезда ясная, по поднебесью, на радость миру крещеному. Загорись огнем негасимым на утеху православным. Ты загляни, звезда, на двор рабу (имя). Ты освети, звезда ясная, огнем негасимым белояровых овец. Как по поднебесью звездам не счесть числа, так бы у раба (имя) уродилось овец более того».
Обряд «зорнения» пряжи
В южнорусских областях существовал обряд «зорнения» пряжи: девушки, женщины вывешивали мотки пряжи на утренний мороз. Считалось, что от этого пряжа становится белой, чистой и крепкой.