Славянские обряды, заговоры и ворожба
Шрифт:
Достать блюдо из-под кровати через неделю. Одно из них непременно начнет засыхать, кожура его покроется морщинками.
Если это будет красное яблоко, то вас любят. Если жёлтое, то вам изменяют и надо противостоять сопернице. Если яблоко будет зелёным, то ваш избранник не готов к принятию серьёзного решения. Если покрылись морщинками все три яблока, то вам следует серьезно задуматься о дальнейших отношениях с мужчиной. Если все три яблока останутся гладкими и свежими, то мужчина к вам явно равнодушен. Если в одном из плодов завёлся червячок, то ждите
Успенье Пресвятой Богородицы. Дожинки (28 августа)
Успение Богородицы (Успеньев день, Госпожин день, Дожинки) – праздник православной церкви Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии в память ее преставления (вознесения).
С помощью молитвы Божьей Матери ко времени Успения в Иерусалим собрались апостолы, которые окружили ее ложе. Сошедший Иисус Христос забрал душу Пресвятой Девы, которая без страданий отошла к вечной жизни.
Успеньев день широко праздновался на Руси. В честь Успения Богородицы написано множество икон, возведен ни один храм, наиболее известный среди которых Успенский собор в Москве. В Московском Кремле особенно торжественно справляли храмовый праздник Успения Пресвятой Богородицы.
В народном календаре праздник Успения Богородицы имеет несколько названий: Госпожиного дня (от слова «госпожа») и Дожинок (то есть дожинать хлеб), характеризующий его причастность к окончанию жатвы хлебов.
С Успеньева дня лето окончательно поворачивало на осень. В этот день происходили проводы лета и встреча осени – первые Осенины. В этот день закат солнца провожали в поле с песнями. Так как Успение считалось последним летним днем. В этот вечер в избах впервые зажигали лучину, лампу или свечу и садились ужинать при свете.
Успение считалось последним днем отлета ласточек. По народным поверьям считалось. что с Успеньева дня у лягушек зарастает рот и они престают квакать.
С Успеньева разговенья в деревнях начинались осенние посиделки. С Покрова Богородицы наступал период свадеб, поэтому с Успения девушки приглядывали себе женихов. Первых сватов засылали не раньше, чем через две недели после Успенья. Существовала поговорка: «С Успенщины не успеешь жениха присмотреть – зиму тебе в девках просидеть!»
Сноп из последних сжатых в поле колосьев назывался дожиночным. Срезание снопа сопровождалось рядом ритуальных действий и запретов. Сноп обряжали в женскую одежду, использовали для гаданий, ставили под иконы и хранили до Покрова Богородицы, затем скармливали скоту, чтобы уберечь его от зимней бескормицы.
Дожиночный сноп мог изготавливаться, как после озимой (рожь), так и яровой (овес) жатвы. Для него на поле или на меже оставляли участок несжатых колосьев, который сжинался в последнюю очередь. Жать его надо было молча.
С дожиночным снопом совершались различные обрядовые действия, в том числе и гадания.
Гадания с дожиночным снопом
1. Девушка собирала срезанные для последнего снопа «пясточки» (горсти) и складывала в общий
Если горсти собирались парами, то считалось, что девушка в этом году выйдет замуж.
Если же «пясть» оказалась лишней, то и девушка останется незамужней.
2. Иногда сжатые «грудки» овса собирались в сноп с пересчетом с помощью слов: «чет» и «нечет».
Если в снопе оказывалась четное количество «грудок» овса, то считалось, что этот год семья проживет в полном составе.
Если выпадал нечет (по поверьям, нечетное число предвещало убыль), то это означало: кто-нибудь в семье умрет или выйдет замуж.
3. Гадали не только по количеству пясток срезаемого хлеба, но и на снопе, связанном из последних сжатых колосьев. Это делали беременные женщины и незамужние девушки. Женщины, ожидавшие ребенка, садились на сноп и смотрели, кто из насекомых подползет.
Если – жук, то родится мальчик, если – мурашка, то ждали девочку.
Девушки, сидя на снопе, тоже следили за насекомыми.
Если подползет «козявка», то это означало замужество.
4. По зернам из дожиночного снопа гадали о посеве. Для этого из него брали три колоса, отдельно из каждого вылущивали зерна и зарывали в землю в укромном месте.
Если быстрее всходили зерна первого колоса, это означало, что лучший урожай даст в будущем году ранний сев.
Если быстрее всходили зерна второго колоса, то – средний, третьего – поздний.
Третий Спас (29 августа)
Третий Спас (Холщовый Спас, Хлебный Спас, Ореховый Спас) – народное название праздника православной церкви, посвященного Иисусу Христу, Спасителю (Спасу). Установлен церковью в честь перенесения из Эдессы в Константинополь Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа.
Согласно древнему преданию князь месопотамского города Эдессы по имени Авгарь страдал проказой. Желая избавиться от поразившей его болезни и зная об исцеляющих способностях Иисуса Христа, он послал к Спасителю живописца Анания с письмом, в котором просил Господа придти и исцелить его. Господь обещал послать к князю одного из своих учеников, а все попытки Анания написать образ Иисуса Христа остались безуспешными. Тогда Господь попросил подать ему полотенце и отер свое лицо. На полотенце отпечатался его лик.
Позже с изображения Христа было написано множество икон, которые носили названия «Спас на полотне» и «Спас Нерукотворный».
В народе Третий Спас также назывался «Спас на холсте» или «Холщовый Спас», потому как в этот праздник проходили ярмарки, на которых активно торговали полотном и холстами.
В день Третьего Спаса или незадолго до него крестьяне сеяли озимую рожь. После общей домашней молитвы хозяйки провожали мужей на поля с хлебом и солью. Женщины укладывали на телегу по три снопа, а сверху помещали мешки с рожью, предназначенной для посева. На поле засевальщиков встречали ребята с гречневой кашей и пирогом. После посева озимого хлеба пирог и каша съедались всей семьей.