Славянский фрактал
Шрифт:
Те, кто стремится к святодуховному служению, должен всегда помнить о том, что зов милосердия не повторяется дважды.
18.04.1999
3. Мечты о царствии земном
Подсознательная память о реальности Царства Земного сопутствует человеку на всём его извечном пути развития. Можно даже говорить о всемирном стремлении человечества, как единой общности мыслящих существ, к возделыванию райских кущей на нашей планете.
Совершенные, самодостаточные законы, выработанные коллективным
Совершенные машины, приборы и устройства, созданные техническим гением землян с целью максимального освобождения человека от тяжёлой работы.
Совершенные гармоничные взаимоотношения между индивидуумами, общественными объединениями и народами.
Совершенное мироустройство единого планетарного государства.
И, конечно, творческая, свободная, здоровая жизнь каждого отдельного человека, которому предоставляются неограниченные возможности самореализации в этом прекрасном мире…
И так из века в век, ибо возможности Разума бесконечны.
Ответьте, разве преступны желания подобным образом обустроить планету для счастливой жизни человечества? Почему людей призывают забыть сей бренный мир и с рождения готовиться к роли небожителя? Разве не испытываешь безмерный восторг, созерцая красоту природы? Разве можно не откликнуться в своих душевных порывах на завораживающую пляску костра, на перелив и журчание чистейшего горного потока, на бездонную синеву небесной стихии?!
Ведь весь наш восхитительно-прекрасный мир создан нам в усладу. Сами же мы, сотворённые "по образу и подобию", ответственны перед Создателем за постоянное совершенствование переданной нам в "полное хозяйственное ведение" планеты.
Все просто, ясно и осмысленно. Так чего же более? Почему всё большее число членов команды земного планетарного корабля стремится уйти в отрыв на другие планы существования? Что не так? Что сломалось в реализации этой совершенной модели мира? Где ошибка? В чём просчёт? Или, может, первообраз Земного Царства ущербен сам по себе?
Что мы видим вокруг себя? Вместо гармонии и совершенства — хаос, разврат, насилие и затухание жизни современного человечества. Вместо независимости творчества и разумности поведения — иступленный вопль о спасении своей души, обращенный к неким высшим силам. Вместо свободы интеллектуально развитой личности — всего лишь роль марионетки тайных хозяев.
Кто задумывался о глубинных первоистоках явления бунтарей, анархистов, революционеров и вообще всех тех, кто идет против рутины, консерватизма, авторитетов и незыблемости принципов мироустройства? Если такое явление имеет место быть на земле, то, согласно герметическому принципу "что наверху — то и внизу", это же явление должно существовать и в горнем мире. Не в этом ли объяснение причин присутствия в нашем земном мире "падших ангелов"? Даже если это так, то всем нам хорошо знакома участь революционеров: как только изменённый миропорядок установится — зачинщики такого переустройства уничтожаются. А ведь эти прогрессисты, как правило, руководствуются самыми высокими и чистыми идеалами. И всё равно они погибают, оставляя после себя и новое мироустроение, и новую идеологию, и новые целеполагания. Их путь ярок и краток: вынашивание идеи, создание команды реализаторов, разрушение старого, начало нового строительства и гибель. То есть сами изначальные мечты о совершенном обществе на Земле подводят носителей
Родилось и шествует по стране во многом символичное название описанных процессов, текущих именно по такой схеме, а не иначе. При этом, похоже, не существует ответа на вопрос: "Почему же всё происходящее ведет к инволюции, а не к эволюции общества?" Возможно, ответом является само название этого явления — "Скорбь Сатаны".
А теперь, представьте себя на месте революционера, отдавшего всего себя на службу прекрасным идеалам. Что бы вы почувствовали, ощущая приближение трагического финала на фоне порождённых вами новых, совершенных форм жизни?
10.04.1999
4. К антипотребительскому обществу
Мы, великие и гордые венцы земной биологической эволюции, кичащиеся своим божественным совершенством, есть ни что иное, как Рабы. Причем, рабы в самом ничтожном понимании этого состояния. Рабы мира вещей. Да, да, мы добровольно позволили надеть на себя ошейник и цепи, с мазохическим исступлением подставили свои лбы для клеймения, низвели себя до уровня безмозглости.
Как же так получилось, что Человек Разумный по своей воле продался в рабство? Думаю, что, если бы мы не потеряли за время своего цивилизационного развития высокого статуса Человека Духовного, такой позор никогда не случился бы с нами. Есть незыблемые законы мироздания, один из которых гласит, что по мере утраты человеком духовности он всё более и более поглощается материальным вещизмом. И наоборот — с возвышением духовности в человеке вещи играют всё меньшую и меньшую роль в его жизненных ценностях.
Это закон прямого действия, причём действие его жёстко и бескомпромиссно. Погружение в "мир вещей" затемняет сознание человека. Переход через определенный порог зависимости от вещей закрывает для человека свет духовных знаний и повергает его во тьму бездуховности и невежества.
Этот же закон позволяет оценить степень духовной зрелости человека, ищущего пути к Истине. К примеру, ежели некто, ощущающий себя духовно развитым, сетует на скудные денежные поступления, на неудачную карьеру, на имущественные потери, то это говорит лишь о его псевдодуховности. Скорей всего этот человек пытается из «духовной» риторики извлечь для себя какую-то выгоду, как правило, потребительского порядка. Тот же, кто бесстрастно относится к любым материальным потерям, пусть они для него и чересчур болезненны с точки зрения достатка и средств к существованию, твёрдо стоит на тропе духовного совершенства.
Когда говорят, что Россия должна изобрести нечто оригинальное в качестве ответа на угрозу утери национального самосознания под напором аморальных западных фильмов и другой потребительской продукции, нацеленной на уничтожение нравственных начал в человеке, наиболее часто подразумевают возрождение духовности российского народа, как самодостаточную задачу.
Сказав «А», нужно всегда говорить и «Б». Не оспаривая ни на йоту жизненную важность решения задачи возрождения духовности, следует говорить во всеуслышание и о единственно возможном условии реализации процесса возрождения духовности — общество должно быть преобразовано из "самопожирающего себя потребительского" в "саморазвивающееся антипотребительское".