Славянский ведический дневник Духовной Реальности
Шрифт:
Боязнь переживания перехода из материального в духовный мир так же устраняется путём медитации-созерцания.
воскресенье, 27 ноября 2016 г.
Дуализм. Духовные вопросы.
Первопричины дуализма инстинктивны и примитивны, основаны на физическом законе разности потенциалов. На законе притяжения и отталкивания. Инь и Янь, Навь и Правь. Проблемы возникают при большей активности одной из сил. Сила действия вызывает силу противодействия. Активное, деятельное начало Духа будоражит созерцательное проявление Духа. Не возможность самореализации ведёт к конфликту материального
Источники и ограничения мотивации.
Первичные мотивы - это желание всё узнать.
Вторичные мотивы - это желание всё воплотить.
Скрытый мотиватор - это эгоистичный активный дух-душа, часть Сознания.
Скрытый ограничитель - это созерцательная, умонастроенная часть Сознания.
Ум-душа человека, Благоразумие-душа и Разум-дух составляют общее Сознание.
Дисгармония составляющих Сознания-Духа приводит к психическим расстройствам.
Будущее неизвестно и многовариантно, будущее абстрактное понятие. Из-за не серьёзного отношения к будущему и последствиям своих мыслеформ-действий возникают не только материальные, но и духовные проблемы. Не обдуманные действия возникают от спешки воплотить свои желания. Слово "ошибка" происходит от слова "шибко". Осознание последствий исполнения желаний могут значительно ограничить количество ошибок. Проблема состоит в опережении действия над мыслью.
Ограничение действия производится Духом. Если созерцательный Дух бездействует активная, эгоистичная часть Духа способна разрушить Сознание.
среда, 30 ноября 2016 г.
Светлое и тёмное в Едином Мироздании.
Мировоззрение является основополагающим для понимания и гармоничной жизни в Мироздании. Разделение мира на светлое и тёмное, чёрное и белое в корне ошибочно. Нет ничего безусловно светлого или тёмного. Любое светлое омрачено в течении времени. Любое тёмное проявляет себя противоположной сутью.
Единство противоположностей так же неверно в действительности. Противоположности не могут быть едиными. Противоположности могут только быть в противоборстве. Следовательно, у светлого и тёмного есть общие для обеих сторон точки соприкосновения. Можно объяснить единство нахождением в одном пространстве. Тогда борьба двух сторон обязательно приводит к разрушению этого пространства. В процессе наблюдения материального мира, становится ясно - материальный мир медленно, но неотвратимо развивается.
В чём же заключено единство тёмного и светлого? В чём их общее? Ответы на эти вопросы находятся не в материальном мире, а в духовном плане бытия. Мировые религии видят Единого Бога - творца и наказующего разрушителя. Созидающего, творящего и разрушающего для последующего созидания. Всё от Бога и всё в Боге. Светлое и тёмное объединено в Боге, а люди созданы по образу и подобию Бога. Поэтому в каждом человеке, как в подобии Бога, существует в единстве светлый и тёмный дух.
В языческом многобожии тёмные и светлые духи строго ограничены в своих проявлениях. Противоположные духовные силы действуют в разных уровнях Верхнего и Нижнего Мира. По отношению к людям Духовные силы не доброжелательны и не агрессивны. Мир людей духов не интересует. Светлые и тёмные духи взаимодействуют только друг с другом. Контакты с людьми для духов - это исключительные случаи. Духи взаимодействуют с ведающими людьми - шаманами, колдунами, магами, ведунами.
С научной точки зрения всё во вселенной состоит из атомов, которые имеют положительно и отрицательно заряженные элементарные частицы. Отрицательный заряд уравновешивает
С точки зрения психологии подсознательное активное начало является тёмным инстинктивным проявлением древних архетипов. Светлое сознательное созерцательно, рассудительно и не подвержено эмоциональным импульсам. Дуализм мышления обусловлен двумя проявлениями Разума - сознательным и подсознательным, светлым и тёмным.
Мировоззрение славянского ведизма видит Мироздание единой многопроявленной Природой. Род - Бог славянский многообразен. Разделение духов на светлых и тёмных не более, чем условность. Духи многообразны и многопроявлены. В области деятельности Духов имеют место и светлые, и тёмные стороны.
Природа многообразна и многопроявлена. Боги и духи многообразны и многопроявлены, люди мнообразны и многопроявлены. Различее всех существ в их разумности и не разумности.
В мировоззрении славянского ведизма светлое и тёмное не существует. Существует только разумное или не разумное.
понедельник, 5 декабря 2016 г.
Два способа познания.
Жизнь познаётся через материальные ощущения тела и через ментальные размышления психики-души. Познание бытия только одним из способов ограничивает полноту восприятия действительности.
Материальный метод познания отражается на психической деятельности. Делает общепринятые идеи и понятия личными. И через психический метод познания открывает для субъекта ответы, которые были приобретены опытом многих поколений человечества.
В абстрактных понятиях представления о Духовной Реальности, существовании причинно-следственной связи, нравственных законах не более чем идеи для подростающего поколения.
Мораль межличностной этики в воспитании добропорядочного общества. Для материально думающего человека нравственные установки не имеют ценности и даже мешают жизни в диких условиях капиталистической эпохи. Понятия Бога, религии и философии материальный человек относит к области мифологии.
Такая ситуация в корне меняется, когда человек лично сталкивается с проблемами, которые лежат за пределами чувственного осязания. Проблема смерти, любви, одиночества и бессмысленности не познаётся в обыденном мире. Это духовные вопросы, и их решение не возможно без опоры на духовный опыт, который человек ещё не испытал. Человек оказывается беспомощным перед неизвестным. Религия и философия сложна и не понятна. Индивидум не видит связи между притчами тысячелетней давности и сегодняшним днём. Тем более, неподготовленному человеку тяжело разобраться в философских определениях.
Как ни посмотри, но и религия, и философия - это плоды умозаключений. Теория религий и философий не подтверждена реальными доказательствами. И поэтому теории не могут быть приняты на веру. Только личные переживания могут убедить в действительном существовании Духовной Реальности.
Материалистически-чувственный и психически-духовный методы познания должны действовать комплексно. При разрыве двух начал неизбежны проблемы на обоих планах бытия.
Методики системы "Живострой. Духовная Реальность" дают возможность на личном опыте убедиться в существовании скрытых движущих сил Мироздания. Индивидуально определить свои проблемы и пути для их решения.