Слова о воспитании
Шрифт:
В древние времена, когда жил преподобный Сергий и два века спустя после него, в каждом доме отводились отдельные комнаты, «горницы» назывались, в которых совершали молитву. Там лежали Псалтирь Святая и Новый Завет, Жития святых, иногда летопись. И в этой молитвенной комнате вся семья совершала правило, молилась Богу. Детей учили славянскому языку и благочестию. Епископы избирали учителей из людей благочестивых, благословляли их, чтобы они учили детей благонравию, трудолюбию. И когда путешествовали по России иностранцы, то писали: «В этой Руси в какое селение ни зайдешь, ребятишек с крестами белоголовых великое множество бегает». Это были будущие граждане Неба и земли, Господь освящал их и хранил. Потому что Русь была под Покровом Богоматери, благословением Господним за молитвы святых.
Давайте
Многие из нас не знают, что такое смирение, многие не хотят работать, матери не хотят воспитывать детей, не хотят многие терпеть скорби – и поэтому мы сами себе готовим вечное осуждение. Поэтому давайте смирим себя, будем за всё благодарить Бога (и за скорби), будем трудиться, терпеть всё.
Каждый должен на своем посту, в своем чине трудиться по совести. Судья – суди по правде; воин – неси службу честно; если ты начальник – начальствуй по правде, не бери никаких подарков, суди по справедливости, приучай всех к добру, к труду, к воздержанию; учитель – учи тоже добру и истине. Если ты жена – храни верность мужу, рожай и воспитывай детей, учи их христианскому благочестию. Пусть пятнадцать детей Бог тебе даст, всех воспитаешь с помощью Божией. Убивать детей нельзя. Не желаешь рожать – живи девой, молись, никто с тебя не будет спрашивать, почему у тебя нет детей.
Правила благочестия надо держать в уме своем. Надо соблюдать святые посты, потому что кто не соблюдает пост – отлучается от Церкви. Есть 69-е апостольское правило, которое гласит: «Если епископ, пресвитер, диакон, иподиакон, чтец, певец не постится в среду и пятницу и в дни Святой Четыредесятницы, будет извержен из сана, а мирянин – да отлучен от Церкви».
Известно, что только Ной с семьей спасся… Погибло всё допотопное человечество, только восемь душ спаслось в Ноевом ковчеге. До сих пор на горе Арарат в Армении, во льдах, стоит Ноев ковчег, огромный деревянный корабль, немой свидетель страшного наказания Божия за беззакония человечества, и служит людям предостережением: если не покаетесь, все также погибнете (Лк. 13, 3). Ученые ищут причины этого уникального, неповторимого происшествия в законах природы. А причины – в нравственной испорченности людей и в силе Всемогущего согласно написанному: И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли (Быт. 6, 13).
Слово Божие учит нас, что счастье и благополучие или несчастье и беды любого человека, любой семьи, любого поколения и любого общества зависят от исполнения или нарушения ими Закона Божия. О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим (Мих. 6, 8).
…Знаете, каков был идеал Православной Руси? Единственная жена единственного мужа – вот жизненный идеал Православной Руси. Волшебный туман тонкого искусства любви, окутывавший рыцарские замки на Западе, не расстилался над русским теремом. Русская жена – верна, тиха, милосердна, кроткотерпелива, всепрощающа.
Почему же так важно заботиться о нравственной стороне жизни? Потому, что иначе разрушается самое ценное в природе человека – его целостность (целомудрие), красота души человеческой.
Возлюбим нестяжание, от
Часть 2
Чего Бог ждет от нас?
Целомудрие – добродетель всеобъемлющая. Целомудрие возвышает человека над грехом и соединяет с Богом по причине богоподобия. С приходом в мир Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, и с распространением Его Божественного учения добродетель целомудрия стала почитаться более, чем в Ветхом Завете, потому что открылось великое обетование: Вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом (2 Кор. 6, 16). Имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием (2 Кор. 7, 1).
Понятие «целомудрие» точно выражает духовное и нравственное достоинство человека. Целомудрие – это нравственная чистота мыслей, чувств, желаний, поступков, чистота всей жизни. То есть это здравость, неповрежденность, правильная духовная устроенность внутреннего человека, гармоническое действие всех душевных сил. Целомудрие, указывают святые отцы, – это самосохранение человеческого духа от погружения его в плоть, ибо «плотяной» человек может стать «хуже скота несмысленного». С целомудрием, внешним проявлением которого в жизни были скромность и стыдливость, связаны в христианстве представления о высшей степени нравственного совершенства человека.
Целомудрие – это великая добродетель, которая подразумевает прежде всего уклонение от всякого рода блудных дел. Или в чистоте девства, или в честности брака. Только так живущие в нынешнем веке могут ожидать блаженного упования (Тит. 2, 13) в будущем.
Непрестанная молитва, пост, труды и смирение – главные средства в борьбе за хранение целомудрия. По словам Никиты Стифата, «матерь целомудрия и чистоты есть всестороннее воздержание, а отец – страх Божий» [2] . Страх Божий приобретается лучше всего памятью смертной, которая удерживает от нарушения заповедей Божиих.
2
Никита Стифат, прп. Вторая сотница естественных психологических глав. 48 // Добротолюбие. Т. 5.
Начало целомудрия – не колеблющийся ум от нечистых, блудных помыслов и мечтаний; совершенство целомудрия – чистота, зрящая Бога. Могущих вместить (Мф. 19, 12) Бог призывает хранить девство.
В Книге Бытие описано девство первых людей, в котором они пребывали до падения, не понимая даже наготы своей. Не было у них вожделения, семенной влаги. Они поняли наготу свою и ощутили стыд, признак явившегося вожделения, уже по падении своем. Настоящие отношения жены к мужу и ее болезни при чадорождении изречены как наказание за преступление Божией заповеди. Когда через грех в мир вошла смерть, тогда Адам познал Еву, жену свою, и зачала, и родила (Быт. 4, 1). Поэтому брак был изобретен ради того, чтобы человеческий род не был стерт с лица земли и уничтожен смертью, чтобы через деторождение род людской сохранялся.