Словарь практического психолога

Головин С. Ю.

РЕЛАКСАЦИЯ НЕРВНО-МЫШЕЧНАЯ — психотерапевтическая методика, основанная на попеременном напряжении и расслаблении различных мышечных групп — вплоть до достижения состояния релаксации. При этом мышечное расслабление приводит к состоянию покоя, к уменьшению нервного напряжения или болевых ощущений.

РЕЛАКСАЦИЯ ПРОГРЕССИВНАЯ — метод психотерапии, разработанный Э. Джекобсоном в 1922 г. Основан на обучении клиентов произвольно расслаблять те мышцы, что оказываются напряженными в тревожных и эмоциогенных ситуациях. На начальных этапах освоения метода клиенты стараются осознать и научиться дифференцировать ощущения, возникающие при выборочном напряжении и расслаблении определенных

мышц. Затем, на протяжении шести основных этапов, происходит тренировка в расслаблении: мышц рук, мышц ног, мышц дыхательных, мышц лба, мышц глаз, мышц органов речи. Приемы расслабления, коими клиенты овладевают в спокойной обстановке, затем применяются в специально моделируемых стрессогенных ситуациях.

Этот метод, и сам по себе достаточно эффективный, часто применяется совместно с другими; например, в рамках психотерапии — десенсибилизацией систематической (-> психотерапия десенсибилизационная).

РЕЛИГИЯ — согласно З. Фрейду — специфическая форма мировоззрения, образованная как результат насильственного вытеснения бессознательных влечений и действия комплекса Эдипа. Религия выполняет три существенные функции:

1) удовлетворяет любознательность — объясняет происхождение и развитие мира;

2) умаляет страх перед опасностями и превратностями жизни, вселяет уверенность в добром исходе, утешает в несчастии;

3) дает авторитетные предписания, запреты, ограничения, правила и советы для поведения.

РЕЛИГИЯ: ЧЕРТА ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ — совокупность типичных психологических характеристик религиозных верований, к коим, согласно З. Фрейду, относятся: священный характер, косность, нетерпимость и запрет на мысль — в целях самозащиты.

РЕЛИГИЯ АВТОРИТАРНАЯ — согласно Э. Фромму, один из типов теистической или нетеистической (светской) религии, отличающийся признанием некой высшей незримой силы, управляющей судьбами и требующей послушания, почитания и поклонения. Здесь Бог — символ власти и силы, владычествующей над бессильными отчужденными людьми, имеющими доступ к самим себе лишь через посредство Бога. Главная добродетель — послушание, худший грех — неподчинение.

Светская форма религии признает жизнь, силу и достоинство людей незначительными и позволяет властвующим слоям жертвовать жизнью и счастьем людей во имя будущего и пр.

Преобладающие настроения религии авторитарной — страдание и вина (=> религия гуманистическая).

РЕЛИГИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ — согласно Э. Фромму — один из типов теистической или нетеистической религии, отличительный признак которой — избрание человека и его силы как центра, родственного всему миру, постигаемого мыслью и любовью. Здесь Бог — символ сил самого человека, образ высшей человеческой самости. Главная добродетель в этой религии — самореализация, развитие способности любви ко всем живым существам и переживание единства со всем; преобладающее настроение — радость. Примером могут быть ранний буддизм, даосизм, некие направления в еврейской и христианской религиях — особенно мистицизм (=> религия авторитарная).

РЕМИНИСЦЕНЦИЯ — в психологии — более полное и точное воспроизведение сохраненного в памяти материала по сравнению с первоначально запечатленным (заученным); воспроизведение — спустя некое время после запоминания-того, что при непосредственном восприятии было как бы недоступно. Может наблюдаться при запоминании самого различного вербального и наглядного материала, а также при закреплении навыков сенсомоторных. Особенно часто проявляется при работе с большим объемом логически или предметно связанного материала, оказывающего на человека эмоциональное воздействие. Более выражена в детском возрасте — особенно в возрасте дошкольном и школьном младшем.

Эффект реминисценции может

наблюдаться при работе с различным вербальным или наглядным материалом, в качестве коего могут выступать тексты, стихи, списки, картинки, предметы, — особенно если материал является логически связанным, большим по объему и воздействует эмоционально.

Для объяснения явления реминисценции предложен ряд гипотез. Согласно одной из них, утомление во время заучивания материала приводит к ухудшению непосредственного его воспроизведения. Отсрочка позволяет восстановить оптимальное функциональное состояние и так улучшает воспроизведение материала. Другая гипотеза основана на предположении о существовании процессов скрытого повторения материала, продолжающихся после прекращения явного заучивания и приводящих к лучшему воспроизведению после отсрочки. Реминисценцию можно объяснить и тем, что после отсрочки уменьшается интерференция хранящейся в памяти информации. Но пока ни одна из гипотез не может претендовать на полное объяснение всех случаев реминисценции.

РЕПРЕССИВНОСТЬ СЕКСУАЛЬНАЯ (репрессия сексуальная) — согласно З. Фрейду — понятие и концепция для объяснения политики и практики, направленных на подавление свободы сексуальности и внедрение принудительного единообразия форм сексуальной жизни, на социальный контроль и наказание за несанкционированные формы поведения сексуального.

Идеи и символы общественной репрессии сексуальности подробно разработал В. Райх, считавший, что существующая система сексуальных репрессалий, активно использующая семью, политику и культуру, направлена в конечном счете на формирование людского характера консервативного типа, запрограммированного на поддержку авторитарных режимов. Преодоление и снятие репрессивности сексуальной обеспечивается революцией сексуальной, несущей и сексуальную, и социальную свободу.

РЕСПОНДЕНТ — участник социально-психологического исследования, выступающий в роли опрашиваемого. В зависимости от характера исследования предстает как пациент, испытуемый, информант, клиент или просто собеседник.

РЕТРОСПЕКЦИЯ — мысленное выстраивание в определенный временной ряд прошедших событий жизни.

РЕФЕРЕНТНОСТЬ — отношение значимости, связывающее субъекта с другим человеком или группой лиц. В психологии социальной было установлено, что человек в своей деятельности и поведении ориентируется не только на симпатии и антипатии к отдельным людям, но и на коллективные цели, мнения и ценности; соотносит свои цели, мнения и оценки с групповыми. Это явление и названо референтностью.

Это понятие впервые применил американский психолог Г. Хаймен, утверждавший, что суждения людей о себе во многом зависят от того, с какой группой они себя соотносят. Оно широкое распространено, однако трактуется по разному. В отечественной психологии в основу трактовки положен момент значимой избирательности при определении субъектом своих ориентации — мнений, позиций, оценок. Отсюда референтность понимается как особое качество личности субъекта, определяемое мерой его значимости для другого человека или группы людей, выступающее также фактором персонализации.

В зависимости от ситуации референтность проявляется по-разному. Так, объектом референтных отношений для субъекта может выступать группа, членом коей он является, либо группа, с коей он себя соотносит, не будучи ее реальным участником. Функцию объекта референтного может выполнять и отдельный человек, даже не существующий реально (литературный герой, вымышленный идеал для подражания, идеальное представление субъекта о себе самом и пр.).

Следует различать:

1) неинтернализованные отношения референтности, когда объект референтный существует реально как внешний объект, определяющий, «диктующий» индивиду нормы его поведения;