Словарь религий, обрядов и верований

Элиаде Мирча

Ахуры (авест. «Владыки»), зороастрийские божественные существа, имеющие индоиранский прототип. Однако в Индии «асуры» перешли в категорию демонов.

ал-Ашари, Абу-л-Хасан (874–935 н. э.), мусульманский теолог, живший в Басре, а затем в Багдаде. Основатель ал-Ашарийя, самой значительной в Исламе теологической школы, которая занимает доминирующее положение в суннитской ортодоксии вплоть до настоящего времени. Отказавшись от мутазилитского рационализма, ал-Ашари сделал Коран и сунну основой для доктрины, открытой для парадоксов и отвергающей человеческий разум.

Ашока. Индийский

император (ок. 270–232 до н. э.) из династии Маурья. Принял буддизм и стал проповедовать отказ от насилия, определенную терпимость и вегетарианство. Особенно известен своими указами, которые в его царствование были выгравированы на камне.

Ашура. День траура в шиитском исламе в память о мученическом конце сына Али и внука Пророка имама Хусейна, который погиб в иракском городе Кербела 10 числа месяца мухаррам в 61 году Хиджры (10 октября 680 г. н. э.).

Аюрведа. Искусство врачевания в Индии, основанное на равновесии трех элементов: газов (вата), желчи (питта) и флегмы (капха). Соотношение их пропорций определяет состояние организма. В зависимости от него лекарь назначает то или иное питание, лекарственные травы, слабительное и традиционные ритуалы, описанные в текстах I тысячелетия н. э.

Б

Баал-шем-тов (евр. «Владыка Доброго Имени [Господа]»); Израэл бен Элиэзер (1700–1760), известный также под акронимом Бешт. Еврейский чудотворец и духовный вождь, основатель польского хасидизма — этического и экстатического движения, к которому очень неодобрительно относились видные еврейские деятели, воспринявшие просветительскую идеологию.

Бахья ибн Пакуда. Великий еврейский философ Испании (XI в.). Его книга «Руководство обязанностями сердца», написанная на арабском языке, вводит суфийские понятия в традиционную еврейскую теологию, основателем которой был Саадия Гаон (882–942).

Беме, Якоб (1575–1624), немецкий мистик, последователь Лютера, автор оригинальной и сложной теологической системы, которая оказала огромное влияние на немецкий спиритуализм и европейский эзотеризм XVIII в.

Берсерк (букв. «в медвежьей шкуре»); так называется состояние свирепой и кровожадной ярости воинов германского бога Одина, которое является имитацией поведения хищных зверей.

Блаватская, Елена Петровна (1831–1891), русская по происхождению основательница теософии и Теософского Общества (в Соединенных Штатах), штаб-квартира которого позднее перебралась в Индию.

Блэк Элк (Черная Ель) (1863–1950), визионер индейцев племени лакота, получивший известность благодаря двум книгам, в которых описал, приведя многочисленные факты притеснения индейцев, свою жизнь, а также движение Танец духов, основанное на шаманском могуществе его народа.

Бодхидхарма (ок. 480–520), индийский буддийский наставник, основатель китайского буддизма Чань (японский Дзэн); центральная фигура обширной легендарной традиции.

Бодхисаттва. В индийском буддизме (особенно в махаяне) человек, который имеет возможность удалиться из мира явлений после Просветления, но решает из сострадания повременить со своим уходом, чтобы потрудиться для спасения всех живых существ.

Бонхёффер, Дитрих (1906–1945), немецкий теолог-евангелист, который проповедовал

прямое вмешательство христиан в дела правосудия — вопреки распространенному учению о пиетистском интимизме. Свои убеждения продемонстрировал наглядным образом, выступив против произвола нацистов, в результате чего был арестован и казнен.

Боэций (475–525), римский философ-неоплатоник и христианский теолог, автор трактата Утешение философией. Перевел на латынь некоторые труды Аристотеля по логике.

Брахма. Индуистский бог-творец, имеющий более важное значение в мифологии, чем в культе. Вместе с Вишну (Тот, кто хранит) и Шивой (Тот, кто разрушает) иногда составляет триаду (Тримурти).

Бубер, Мартин (1878–1965), еврейский философ, плодовитый автор многочисленных работ о религии, отмеченных влиянием хасидизма и еврейского национального движения, где он был активным участником, а также двух мировых войн, свидетелем которых ему довелось стать.

Будон (1290–1364), тибетский монах-буддист, переводивший буддийские тексты с санскрита, выдающийся мыслитель тантрической школы.

ал-Букхари, Мухаммед ибн Исмаил (810–870), крупнейший компилятор хадисов или традиционных сказаний о жизни и высказываниях Пророка.

Бхагавадгита (санскр. Божественная песнь), священная книга многих поколений индусов, включенная в текст индийской эпопеи Махабхарата около III в. н. э. Диалог между воином Арджуной и Кришной (аватара бога Вишну) в облике возничего. Преподав Арджуне урок йоги, Кришна советует ему вести аскетический образ жизни, не покидая мира. Эти заветы произвели в XIX в. большое впечатление на Запад, который с тех пор твердо освоил протестантское учение «внутримировой аскезы».

В

Валлабха (или Валлабхачарья; 1479–1531), религиозный наставник вишнуизма в центральной Индии, стоявший за поклонение бхакти и отвергавший адвайта-веданта Шанкары.

Варуна. Ведийский бог ночного неба, который знает и судит все человеческие поступки.

Васубандху (IV или V в. н. э.), младший брат Асанги, буддийский мыслитель школы Йогачара.

Венера. Римская богиня, чье имя происходит от корня вен-, который присутствует в глаголе venerari (поклоняться); заимствовала много черт у греческой Афродиты.

Вивекананда (Нарендранатх Датта, 1863–1902), ученик Рамакришны; много сделал для популяризации его учения, равно как и веданты, на Западе. Основатель «Общества Веданты» в Нью-Йорке (1895). [102]

Витал, Хаим (1543–1620), ученик Исаака Лурии, изложивший учение своего наставника в книге Шемона шеарим («Восемь врат»).

Вишнуизм. Индийский культ бога Вишну и его многочисленных аватар, из которых самым значительным является Кришна.

Вуду. Афро-карибский экстатический культ на Гаити, с жрецами-мужчинами (унганы) и жрицами-женщинами (манбо), духи которых обычно именуются лвасы (на языке йоруба).

102

Видимо, имеется в виду общественная организация «Миссия Рамакришны».