Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1
Шрифт:
Важный показатель состояния духовной жизни обители – отношение ее насельников к паломникам и богомольцам. В наших делах должна с особой отчетливостью и теплотой проявляться христианская любовь, изливающаяся на каждого человека, с которым мы вступаем в контакт.
Особое внимание следует обратить на специфику духовного окормления мирян монашествующими. Здесь надлежит соблюдать сугубые такт и осмотрительность, запрещая себе возлагать на пасомых бремена неудобоносимые (Лк. 11, 46), остерегаясь псевдостарчески руководить каждым их шагом.
При духовном окормлении монахом
На сегодня в непосредственном подчинении Патриарху находятся 27 монастырей: 14 мужских и 13 женских.
В мужских монастырях, по данным на 2011 год, несут послушание 905 насельников, из них мантийных монахов – 683, иноков – 109, послушников, принятых в братию обители, – 113.
За 2011 год в число насельников монастырей были приняты 58 человек, выбыли (в том числе преставились ко Господу) – 20 человек.
В женских монастырях несет послушание 771 насельница, из них постриженных в мантию – 364, постриженных в рясофор – 254, послушниц, принятых в число сестер обители, – 153.
За 2011 год в число сестер монастырей были приняты 35 человек, выбыли (в том числе преставились ко Господу) – 27 человек.
Итого монашествующих во всех монастырях – 1 676, из них постриженных в мантию – 1 047, постриженных в рясофор – 363, находящихся на послушании – 266. Всего в монастыри поступили 93 человека, выбыли 47 человек.
В нынешнем году, в отличие от предыдущего, следует отметить увеличение числа монашествующих в ставропигиальных монастырях. В большинстве обителей количество насельников и насельниц увеличилось. И лишь в некоторых (в частности, находящихся в активном процессе ремонтно-восстановительных работ) не изменилось по сравнению с прошлым годом.
Важнейшая задача, поставленная Архиерейским Собором 2011 года перед православным монашеством, состоит в получении насельниками и насельницами наших обителей качественного духовного образования.
Основные подходы к практическому решению этого актуального вопроса были намечены на заседании Синодальной комиссии по делам монастырей. Получение монашествующими полноценного духовного образования имеет свою специфику, которую необходимо учитывать. Она состоит в том, что, по мнению всех заинтересованных сторон, не монастыри должны приходить в духовные школы, ибо это создаст трудноразрешимые проблемы для наших обителей, но сами духовные школы призваны прийти в монастыри.
Действительно, сегодня у нас есть широкие технические возможности, позволяющие пользоваться современными дистанционными технологиями обучения, что позволит большинству монашествующих получать духовное образование, не покидая стен своей обители. В настоящее время Синодальная комиссия по делам монастырей и Учебный комитет объединяют свои усилия, чтобы успешно решить эту широкомасштабную и чрезвычайно важную задачу. Отцы наместники и игумены, матушки игумении призваны с полным пониманием важности этой задачи сотрудничать с соответствующими церковными учреждениями, дабы создать максимально благоприятные
Нельзя забывать, что истинная любовь к Богу, к которой призваны все христиане, а в особенности монашествующие, неразрывно связана с любовью к ближним.
Сегодня монастыри прилагают значительные усилия для развития социальной и миссионерской деятельности, молодежного и тюремного служения, работы в сфере катехизации и начального духовного образования. Следуя своему монашескому призванию, иноки непременно будут становиться ближе к страдающим людям, людям обездоленным и скорбящим. Эта любовь взрастит потребность и горячее стремление прийти на помощь заключенным и сиротам, нищим и немощным – всем, кто нуждается в нашем внимании и заботе.
Нами прилагаются значительные усилия, дабы побудить всех людей Церкви, и особенно монашество, к активной социальной деятельности. Должен с удовлетворением отметить, что ставропигиальные обители достойно совершают важнейшее дело служения ближним.
Конечно, прежде чем приступить к тому или иному социальному проекту, необходимо взвесить, насколько он будет по силам братии или сестрам обители, смогут ли они подъять данный труд, не разрушая при этом монастырского уклада и не оправдывая попечением о ближних небрежение в иных обязательных послуша– ниях.
Малые обители не могут браться сразу за все виды и формы социального служения. Следует выбрать именно свое дело, посильное для самого делателя, необходимое для улучшения жизни других людей и полезное для нашего спасения. Ибо нельзя заниматься такой работой формально, «для галочки». Будем помнить, что мы имеем дело с живыми людьми, которые обязательно заметят любую фальшь, любую неискренность, любую принужденность.
Для начала полезно ознакомиться с уже существующими в наших обителях и храмах социальными проектами. Если собрались создавать детский приют, следует посетить Стефано-Махрищский монастырь, Покровский Хотьков монастырь, Покровский монастырь в Москве, Саввино-Сторожевскую обитель.
Если хотим научиться работе с заключенными, с детьми-инвалидами, было бы полезно побывать в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.
Пример работы с молодежью являет нам Данилов монастырь.
Устроению богаделен можно учиться в Зачатьевском монастыре и в Казанской Амвросиевской женской пустыни в Шамордине.
По милости Божией у нас есть такие замечательные примеры для подражания. Призываю вас оказывать всяческую помощь тем, кто захочет изучить ваш опыт. Рассказывайте и о возможных трудностях, и о том, как их следует преодолевать.
Хочется остановиться еще на одном значимом вопросе. Когда мы обращаемся к наместникам, игуменам и игумениям за предоставлением в отчетах сведений о социальной, молодежной, катехизической работе, то рекомендуем особое внимание уделять анализу информации о проблемах, с которыми сталкиваются монастыри в данной сфере. Только соборно обсуждая эти проблемы, мы сможем найти верные и адекватные решения. Возможно, они уже кем-то найдены в других обителях и лишь ждут своего часа, чтобы быть обнародованными для общего блага. Поэтому давайте стараться уходить от статистического формализма отчетов и переходить к совместному обсуждению реальных проблем, которые стоят перед всеми нами, перед всей церковной Полнотой.