Слуги сатаны

Назарбаев Мухтар

Сделав паузу, Петров сам стал отвечать на свой же вопрос:

– Смелую оценку, честное и открытое указание на недостатки товарища называли, да и сейчас называют «стукачеством», «ябедничеством», «склочеством». Даже есть примеры, когда вышестоящее начальство на такие смелые откровения твёрдых офицеров в адрес своих товарищей высказывали критику примерно такого характера: «Ну, что же ты здесь разводишь склочество. Не стыдно? А мне вот теперь за тебя стыдно. Я-то считал тебя настоящим командиром, а ты мне здесь на своего же товарища льешь, чёрт знает что. Ну, мы теперь и на тебя посмотрим иначе». Кто же после такого захочет критиковать неуставщину. А ещё и заработать кличку стукача. В итоге, такое положение дел позволяет отдельным лицам творить свои чёрные дела, а порой и не таясь, в открытую. Он уверен, что его прикроют, не выдадут его нарушения. Выскажешься «на верху» о чёрных делах другого,

тебя могут прозвать стукачом. А ещё и подумаешь, кто тебя может в такой оценке поддержать? А вдруг – никто. И вот так вот думают многие. Потому многие считают, что лучше промолчать. Ну, а тот, кто с чёрной душонкой, не получив осудительной оценки за свои деяния, продолжает своё дело, да ещё по хлеще. Да ещё при этом нашёптывает другим, чтобы дошло до всех: «Смотри, не застучи! Стукачи – последние люди, их все презирают. Со стукачом никто не дружит». Солдат не желает в казарме, в кругу таких же военнослужащих прослыть стукачом и остаться одному, а то и вовсе быть отвергнутым. Если в школе при такой же ситуации он мог бы уйти из класса домой или в круг других друзей и испытывать трудности коллективного общения только в период пребывания в школе, то есть пять – шесть часов в сутки. А вот в казарме он находится все двадцать четыре часа, и уйти ему не куда, да и нового круга знакомых у него здесь уже не будет. Так что молодой солдат вынужден молча сносить все унижения исходящие от солдат и сержантов старших периодов службы. А если обиженный солдат скажет в открытую, что над ним издеваются, а ещё и укажет на нарушителя порядка, да ещё и офицеру, о том, кто и как над ним и его сверстниками издеваются солдаты третьего и четвёртого периодов служб, то он тем самым не избавляется от мучении, а наоборот, издевательства в его адрес становятся ещё более частыми, более изощрёнными, более жестокими и плюс приклеивается к нему кличка «стукач». При этом над другими жертвами дедовщины издевательства старослужащих уменьшаются. И все видят, что если не сообщаешь о непорядках командирам, то есть не стучишь, то и служить тебе становится гораздо легче, чем стукачам. Более того, сверстники того самого «стукача» желая не разделять участи своего товарища и изображая перед лицом старослужащих солдат благородство, старательно и смело опровергают факты издевательств и изолируются от общения со своим товарищем, который то на самом деле оказался порядочным сторонником в борьбе против солдатской преступности. Со стукачом запрещено кому-либо из солдат общаться. А иначе, тот тоже получает кличку «стукач» и так же становится изгоем в солдатском обществе. Ну, почти, как на зоне осужденных: с «опущенным» там не общаются. Пообщался с таким «опущенным», значит, и ты теперь считаешься «опущенным». Поэтому в солдатской казарме каждый, из боязни за себя избегает встреч, разговоров со «стукачом». Любое проявление жалости или оказание какой-либо помощи «стукачу» расценивается солдатами как понимание «родственной души», то есть они говорят: «Стукач стукача видит из далека». Жестоко? Да! Откуда такое? Это пришло в казармы из не писаных правил поведения на зонах заключения преступников под стражу. В общем, другие молодые солдаты, которые терпят и готовы терпеть все казарменные унижения, размышляют примерно так: «Я не хочу оказаться на месте моего товарища, который смелее меня, но теперь, после его открытого выступления против дедовщины, у него жизнь превратилась в ад. Я лучше год перетерплю. А там я сам отыграюсь на будущих молодых солдатах точно так же, как сейчас со мной поступают, и даже буду поступать ещё жестче». Вот так-то! Армия – дитя народа! А народ наш прошёл статью тюремной жизни не на бумаге, а непосредственно в лагерных и тюремных зонах изоляции от общества в период Сталинского диктата. От этого дитя народа, при близком знакомстве с ним, несёт вонючим духом тюремных порядков.

Петров задумался, провёл рукой по кудрям своих волос, а затем продолжил разговор:

– А теперь о второй причине молчания и отрицания дедовщины в солдатской среде. Почти все молодые солдаты терпят унижения от солдат старших периодов службы и сами же укрывают такие факты. Это потому, что они твёрдо верят, что эту «школу» прошли все, и он обязан её пройти. Он уверен, что такой путь прошли и его старшие братья, и отец и даже деды. Солдат на это всё смотрит не на как искривление армейской жизни, а как обязательный этап, почти узаконенный этап армейской жизни и службы. Молодой солдат знает, что через год его никто не будет трогать и даже наоборот, он сам будет «учить», то есть будет сам издеваться над молодыми солдатами, которые пока ничего не подозревая, беспечно учатся в выпускных классах школ. Уж он-то, уже будучи солдатом третьего периода службы, на них отыграется за свои

мучения. Они у него взвоют, и будут проклинать тот день, когда родились, чтобы через восемнадцать лет встретиться с ним, с «дедом», и в целом с ужасом солдатской жизни под названием «дедовщина». Такой солдат не будет никому жаловаться, а когда наступит его время, он никому из молодых не даст пощады. Ну, разве лишь земляку своему и то, смотря какому. Служил у нас такой солдат Болдин. Уволился в июле. Издевались над ним старослужащие. Болдин был хиленьким пареньком, неряшливым. Часто уединялся, всегда был грустным. У него часто появлялись синяки то на лице, то на теле, а то и там и здесь, то есть везде. А он на это объяснял, что поскользнулся, упал, то в умывальнике, то на зарядке, то ещё где придумает, падал. В общем, получалось, что всегда, везде и постоянно падал и набивал синяки, шишки. Сколько я с ним беседовал, сколько времени потратил! А он молчал. Говорил, что всё нормально, что его никто и пальцем не трогает. А издевателям этого и надо. Похвалят они его, пару – три дня не трогают, а затем всё повторяется. Однажды его допекли его мучители. Почти истерика была. Плакал. Вот тогда он мне и высказал, что, мол, дождётся своего времени, придут служить молодые, вот тогда он на них так «поездит», что сегодняшним молодым нынешние издевательства покажутся лёгкими шутками. А время для таких солдат, как Болдин обязательно приходит. Они скоро сами станут старослужащими.

– Да-а! – в задумчивости протянул в слух Муратбаев.

– Что, комиссар, жестоко? Если бы это было только на словах, а не в жизни…

– Но зачем и кем порождается эта жестокость?

– Она порождается самой жестокостью. Это так же, как у яблони родятся яблоки, а не груши, у волков – волчата, а не утята. Доброта порождает доброту. Посеять бы в армии доброты в изобилии, вот тогда бы для жестокости не хватало бы места.

– Извините, Владимир Иванович, но ведь человек, познавший жестокость, испытав на себе её горечь, пожелает ли сам нести другим эту тяжесть жизни?

Петров, запрокинув свою голову и, как бы оглядывая высокий потолок кабинета, ещё больше показывая свою улыбку и слегка кивая, как бы соглашаясь со сказанным, стал пояснять:

– Ну, конечно, и здесь есть исключения. Есть такие бойцы, которые не желают другим зла. Таких даже больше. Но вся бочка мёда портится из-за одной ложки дёгтя. Подлецов гораздо меньше, но они портят всю картину. Благородным и честным людям тяжело понять то, почему другие несут зло. Каждый думает и делает в меру и по уровню своей воспитанности. Вот комиссар, как раз этот фронт деятельности для тебя. Наблюдай, делай выводы, воспитывай наших солдат и сержантов. А то, может и за офицеров и прапорщиков надо браться, да и их немного воспитать да и поучить их такой науке, науке воспитания солдат и сержантов. Если ты хоть на немного улучшишь состояние воинской дисциплины среди личного состава, то считай, что сделал большое дело. Но учти то, что каждые полгода четвёртый период службы увольняется, а новая молодёжь приходит к нам на службу. И поэтому воспитательный процесс своего финиша не имеет. Я бы сказал, что для улучшения дел, воспитательный процесс должен постоянно идти по возрастающей линии. Вот так, комиссар! Что скажешь на это? Трудно?

– Нет, не трудно. Интересно! Я к такой работе сам шёл. Жаль, конечно, что солдатская жестокость в своём злобном проявлении не поедает сама себя. Природа и мир человеческой жизни в большей части совершенны. Но видимо, злость и жестокость сумели уйти из зоны влияния создателя. Иначе, мудрая природа жизни не позволила бы им существовать.

– Хорошо комиссар, что ты не боишься этой не лёгкой работы. А жизнь красивой, мы должны сами делать. Но даётся это нелегко. А вот поломать её, исковеркать – гораздо легче и быстрее, да и последствия от такого следуют тяжёлые.

Лейтенант Муратбаев вошёл в полковой медпункт. В конце коридора двухстворчатая дверь с матовыми стёклами. Муратбаев здесь впервые. Раньше медпункт он видел только снаружи. Над дверями с матовыми стёклами вывеска «Стационар». Ему именно туда надо идти.

Рядовой Александр Плохин в одиночестве уныло сидел на кровати и смотрел в окно палаты. На вошедшего лейтенанта Муратбаева нехотя отреагировал принятием положения «Смирно». В больничной одежде он не был похож на солдата. А под глазами у него были хорошо заметны синяки.

– Вольно, рядовой, присаживайтесь, – офицер, сняв головной убор, устроился на свободной табуретке за столом.

– Ну, что случилось? Рассказывайте! С подобными безобразиями надо покончить. Иначе, казарменное хулиганство перерастет в норму и тогда в итоге всё может закончиться более трагично. Я слушаю вас! – лейтенант пристально смотрел на солдата.

Плохин, собравшись с мыслями начал неуверенно:

Конец ознакомительного фрагмента.