Смерти «вопреки»

Андриевский Павел

«Ты у короновируса спроси, кто жить должен, оптимист хренов!», – подумала Ди-Ди, стоявшая неподалёку.

А Билл продолжал «народоимение»:

– А раз Бог сказал, что пока он существует, нас не будет, а мы есть, мы существуем! Значит, Бога нет! Для нас Бога нет! Мы и есть Боги!

Последние слова были сказаны с нарастающим напряжением и повышением

голоса до крика, аля соответствующий самозаводящийся диктатор, чем Билл довел себя до экстаза. При этом тело Билла вышло из-под контроля: ноги заставили тело скакать на месте, а у Билла появилось необузданное желание обозвать всех вокруг незнакомым непонятным ругательным словом лишь за то, что они не скачут вместе с ним. Неимоверным усилием воли, в виду неожиданности неподчинения своего тела, непонятности данных действий, Билл и перестал скакать.

Ди-Ди, стоявшая рядом на сцене, недоумённо, но не без интереса смотрела на орущего и скачущего Билла, пытаясь вспомнить и подобрать по ситуации соответствующую североконтинентальскую народную песню, характеризующую его поведение. Однако на ум пришли только два прекрасных нецензурных североконтинентальских слова. Первое, характеризующее мужчину, много и без толку болтающего своим языком, и явно придуманное женщинами. А второе подчёркивало необычную способность мужчины звенеть своими яичками, особенно в зимнее время.

На словах Билла «Мы и есть Боги!» все в толпе достали дежурные нимбы и одели их. День был ясный, и все с собой взяли нимбы простые. В дождливую, пасмурную или снежную погоду, в тёмное время суток островитянам приходилось для нимбов брать дополнительное оборудование: подсветку, отопители, аккумуляторы, чехлы и др., что усложняло им жизнь – трудно быть богами!

Погода стояла солнечная и для эффекта божественности достаточно было нимбов только со светоотражающей способностью, то есть, в основном, эконом-класса.

Не смотря на единую божественную сущность присутствующих, социальное неравенство небожителей всё-таки бросалось в глаза: у кого-то нимбы были толще, шире, из дорогого материала и т.

п. При этом в толпе был даже замечен «Бог», живущий на пособие!

Единственным существенным недостатком визуализации и демонстрации божественной сущности островитян посредством нимбов было то, что их наличие в любую погоду многократно упрощало работу снайпера.

Билл продолжал:

– Да это я, и я рад, что именно мы – островитяне достигли таких высот в медицине!

Далее он много и пафосно говорил, в том числе об исключительности островской нации и о том, то северные континентальцы во всём виноваты, в том числе в том, что не замечают эту исключительность, а островитяне со своим «божественным» происхождением ничего не могут с этим сделать, кроме как потявкивать и заставлять делать тоже самое свои «колонии».

– А, теперь, если есть вопросы, задавайте.

Из толпы:

– А чьё у Вас тело?

В толпе послышался хлопок, похожий на заглушенный выстрел.

– Я понимаю ваше перевозбуждение, радость и гордость за нашу нацию, но прошу петарды больше не взрывать! – попросил Билл.

Тем временем из толпы двое крепких мужчин под руки волокли под видом пьяного случайно убитого «петардой» задавателя неправильного вопроса. При этом его нимб упал на асфальт. Отряд небожителей не заметил потери бойца, и толпа заполнила свободное место, растоптав нимб несчастного, также, не заметив его. Нимб несчастного был раздавлен также быстро и незаметно, как любой воспитанный с детства рабом островитянин, который вдруг стал считать себя рабовладельцем. Причем в основе этого лежит категоричность и диаметральная противоположность состояний – вариант не быть ни тем, ни другим, а просто адекватным человеком и гражданином, не приемлем! Умение думать и иметь смелость задавать правильные вопросы в тоталитарном государстве является «кусачками», которые перерезают тросы «социального лифта», превращающего небожителя, статус которого внушило человеку это государство, в труп.

Конец ознакомительного фрагмента.