Сминающий
Шрифт:
Мне здесь не нравилось ровно до того момента, когда мою голову посетила мысль, что на окружающих можно испытывать клановые техники. Это было просто - я или садился спиной к дереву или вообще ложился на землю чуть в стороне от ребятни и незаметно применял одну из техник 'шинтен'.
С моей почти абсолютной памятью запомнить клановые свитки до последнего значка и точки не было особой проблемой. А вот задействовать техники было очень проблемно из-за моего невеликого резерва чакры. Тем не менее, доставшийся мне контроль моей чакры был совершенным. Я вообще не имел потерь чакры при создании дзюцу. К счастью, все книги, что я прочитал по этому вопросу, говорили, что при частом использовании моего резерва он будет увеличиваться. По чуть-чуть, но если задаться самоцелью... К сожалению,
Самая забавная из прочитанных мной техник были 'Шинтен-Буншин' и 'Шинран-Энбу'. Они были довольно чакрозатратны и всего моего резерва хватало максимум на шесть семь секунд ее воздействия. После - окружающий меня мир резко темнел и я разрывал воздействие. По воздействию эти две техники были похожи, а вот по принципу - они были абсолютно разные. 'Шинтен-Буншин' являлась доработанной версией 'Шинтеншин' и, в отличии от нее позволяла вытеснять не одно а сразу несколько. Кроме того прямой зрительный контакт был необязателен. К сожалению, у нее остался недостаток оригинальной техники - все повреждения получаемые телами накладывались на мою энергосистему, а так как она была полностью завязана на физическое тело, то... Однажды организовав небольшую драку с помощью 'Шитен-Буншин', я, вернувшись в тело, обнаружил его в довольно плачевном состоянии. Слава Богам, ко мне никто не лез и я смог утереть кровь и немного отдышаться и привести себя в порядок.
Но это было лишь раз - я все таки не полный мазохист, что бы начинать драку, используя 'Шинтен-Буншин'. Для этого вполне походила совсем иная техника - 'Шинран-Энбу'. Кстати, она и создавалась конкретно для случая, когда требовалось уничтожить противников их же руками.
Это дзюцу не выталкивало чужое сознание, замещая его моим. Нет, оно как бы затуманивало восприятие у людей, попавших под нее. При этом в чужие разумы можно было вбросить самые разные установки - от просто веселых массовых плясок до 'королевской битвы' с использованием всего доступного арсенала. Использовалась естественно последняя версия.
Кстати, после первого вброса 'Шинран-Энбу' в нашу кагалу, я, взирая на впечатляющие разбитые лица наших мальчишек и похожих на болотных кикимор девчонок, решил более этого не делать, отрабатывая на них лишь 'Шинтен-Буншин', которая была намного более затратная. Кстати, последняя пугала нашу воспитательницу до зеленых чертиков. Представьте, она садит нас на землю и начинает рассказывать что-то по географии, навроде 'Далеко-далеко за морями-океанами находится страшная-престрашная Деревня Кровавого Тумана...', и тут все дети замолкают и начинают следить за ней, словно голодные питоны за бегающей перед ними белой крысой.
Вот так и получалось, что в группе я тренировал клановые дзюцу, дома - занимался силовой подготовкой, а в своей комнате - псионикой.
Наша группа была очень неоднородной. 'Сбор блатных и шайка нищих' - это очень емко описывало детей в ней. Я относился естественно к 'блатным'. Сейчас поясню.
Дело в том, что на самом деле разграничение общества в Конохе было еще более контрастным, чем казалось на первый взгляд. Естественно, что вершину занимали клановые шиноби - родовые воины-маги, исчисляющие свою родословную десятками имен людей, посвятивших свою жизнь лишь искусству убивать. Эти шиноби обладали самыми разнообразными ярко выраженными способностями. Именно они всегда составляли костяк офицерского состава(чунины, токубецу-джонины, джонины). Далее шли те, кто не мог похвалиться такими родственниками. В своей основе эти шиноби могли похвастать лишь своими родителями либо погибшими за Коноху, либо все еще служившими ей. У них не было клановых техник вообще: все, что они знали - это то, что было общедоступно. Именно эти шиноби, как никто другой понимали всю пропасть между кланами и простыми людьми. Почему? Они просто постоянно контактировали и с теми и с другими.
Но кроме этих двух слоев общества
Для меня это все не было чем-то удивительным и странным. Я прекрасно понимал, что неся постоянные потери Конохе нужно как-то их восстанавливать. Кланы на это не очень способны: рождаемость у них была довольно низка(в них ведь временами доходило до абсурда: одна семья - один или два ребенка!). Да, кланы были Конохе необходимы - лишь они поставляли шиноби A и S класса, штучный товар способный справиться с его аналогами из других деревень. Однако, две-три подобные машины смерти за поколение - этого крайне мало. Поэтому Каге и крутились как только могли. Дошло даже до того, что семья, отдавшая своего ребенка в шиноби, получала дотации, преференции, субсидии и еще много чего слабо понятного даже для меня. Ну, а фактически даже проститутка, сумевшая родить ребенка от клановца, могла легко выбраться из 'низов' куда-нибудь в 'серединку'.
Время шло очень неспешно. Казалось, что жизнь дала мне, ужасному демону из кошмаров, своеобразный отпуск в залитом мягким светом раю...
Я чувствовал, что это не может длиться вечно и пытался тренироваться по-максимуму.
И вот.
Первым буревестником для меня послужило исчезновение соглядатаев. Целый год они следили за домом, а потом раз - и исчезли.
Спустя пару дней в нашей группе неожиданно появились близнецы - пара девочек, одетых в свободные синие костюмчики и с красно-черными изображениями вееров на спинах. Учиха. Черные ровные волосы у них были собраны в тонкие хвостики, кончики которых были захвачены колокольчиками, которые, как ни странно, не звенели при ходьбе.
При виде их наша группа во главе с воспитательницей выпала не просто в осадок, а камнями погрузилась в придонный ил.
Кто такие Учиха тут знали все - начиная от Хокаге и заканчивая блохами на последней шавке. И если Сенджу уже стали потихоньку забывать, то Учиха только добирали дурной славы. Последнее, что я слышал от отца про них - это то, что этот клан втихую обвиняют в нападении Кьюби на Коноху. Дескать у демона в глазах видели эффект от додзюцу Шаринган, эксклюзивным правом на который имеют лишь Учиха.
Девочки пришли не сами. Их привела аристократичная представительница этого древнего клана, который был теми, кто, на пару с Сенджу, и основал Коноху. Коротко переговорив с воспитательницей и доведя ту этим чуть ли не до экстаза, она оставила близнецов и ушла.
Если честно, то я тоже был в растерянности - Учихи никогда не выпускали своих детей за пределы квартала до Академии. Да, и, как часто бывало, они и в Академии не появлялись, сдавая лишь выпускные экзамены.
Я не стремился заводить друзей. Мне было некогда общаться: я или постигал аспекты местной медитации(каюсь, со стороны это выглядело, будто я сплю или наблюдаю за облаками) или практиковал вброс чакрозатратной 'Шинтен-Буншин'. Конечно, другие дети пытались меня завлечь в свои игры, но я им внушал что я 'неинтересен' и про меня быстро забывали.