Смутное время

Поляков Михаил Сергеевич

После меня деда Егупа вытолкали, он глуховат и поэтому шепот его все, кто в первых рядах стояли, слышали, просил он Мать Сыру-Землю поскорее к себе прибрать, устал он жить! У Матери Сырой-Земли и Дажьбога идолов нет, все вокруг в этом мире их идол, вот и оставил Егуп свою требу прямо на земле. За Егупом пошли ратники, те все больше к Перуну обращались, а там и все остальные, кто горсть зерна, кто яблоко моченое, кто перья, судя по раскраске соколиные, во общем кто на что горазд, но волхв на это дело с одобрением смотрит и никого не отворачивает, даже если тот только веточку ивовую принес! С требами еще одно поверье связано, если увидишь ты как твою требу зверь какой лесной уносит или ветер, то значит приняли

ее боги, все будет хорошо!

В конце же Наум Сафронович был, с демоном в качестве требы, взмолился он небесам на языке мне неведомом, больше на странный набор звуков похожий, да и ответили те сразу! Молния в клетку ударила всех ослепила и громом оглушила! Пока пришли в себя от клетки и демона ничего и не осталось, вон последние угли бревен догорают! Все радуются, хороший это знак, это значит что боги их как минимум услышали! Я тоже радуюсь, никогда молний посреди зимы не видел! Но червячок сомнений все равно грызет, ведь молнию мог и сам волхв создать, он хоть официально только огнем и владеет, но мало ли? Той же барыне удается с трудом небольшой разряд создать, почему он тогда не может?

Вообще с истинными богами тут интересные отношения, человек для них скорее торговый партнер, чем раб беспрекословно все веления церковников исполняющий.

Тут все честно, требы меняются на желания!

Бога удачи как такового в славянской мифологии не существует, зачем он, если само слово Бог значит удача? И обо всем можно и с отдельными богами договориться? Хочешь воинскую удачу — тебе к Перуну, удачу в делах ремесленных — Сварог всегда готов помочь!

Нужен дождь, чтобы урожай не засох, то тут вариантов много, начиная от Перуна и заканчивая Стрибогом, ответственным за весь воздух и атмосферные явления. У Катерины Наумовны лучше всего договориться со Стрибогом выходит, видать чувствует в ней бог частичку себя, и даже по родственному плату за услуги не берет.

Наум Сафронович вообще универсал, с приходом церковников институту местного жречества пришлось подстраиваться под меняющуюся реальность и становиться мастерами на все руки. Не осталось сейчас моноволхвов, служащих посредниками между людьми и только одним богом, канули они в лету. Сейчас каждый волхв может к любому богу обратиться и получить его помощь, но опять же есть но! К примеру Мокошь за обращение к ней мужчины — волхва потребует большую плату, чем если бы это же сделала женщина — волхв. У всех богов есть свои маленькие заморочки, из-за которых и существуют волхвы, выступающие главными хранителями знаний.

Наум Сафронович во времена моноволхвов был Перуну как воин посвящен, да с тех пор у него отношения с богом и хорошие, еще бы, уже полтысячи лет на страже его интересов стоит! Но и среди других богов есть у него хорошие деловые партнеры, Сварог ему благоволит, Сварожичь чуть ли не лучший друг, в использовании огня нет на Руси волхву равных. Стрибог тоже говорит Науму Софроновичу свое «Одобрямъс», так как огонь и воздух идут всегда рука об руку.

В стороне от всего пантеона богов стоят Дажьбог и Мать Сыра — Земля, являющиеся отцом и матерью всех богов пантеона и всех славян, волхвы с такими богами для общения не нужны, так как считается что частичка крови этих богов есть у каждого человека на Руси и могут они обращаться к ним напрямую.

Вообще волхвы как посредники между человеком и богом в основном не очень то и нужны, каждый человек может напрямую обратиться к нужному богу и даже получить ответ от него, тут все зависит от человека. У ратника лучше с Перуном получается договориться, у ремесленника — с Сварогом. Со Стрибогом уже тяжелее простому человеку договориться, нет тут еще аэронавтов и летчиков, жизнь свою небу посветивших, тут либо из года в год ему требы подносить, да хорошую репутация зарабатывать, или к волхву идти. Ну или родиться такой как Катерина

Наумовна, ее желания Стрибог без всяких походов к идолам и жертвоприношений исполняет, и это притом что никакого отношения к волхвам она не имеет! Своей силу у нее конечно и так много, но когда она заручается поддержкой Стрибога, то нет ей в воздушной стихии равных, то сам ее отец признает! Жаль что это усиление работает всего лишь несколько минут, не любят боги тратить много времени на исполнение желаний своих почитателей, так что зарезать пару тысяч быков в честь Перуна и до конца жизни карать всех своих врагов громом небесным не выйдет, в истории есть лишь пару человек получивших силу громовержца на пару суток, и в жертву богу резали они далеко не тысячу быков, там быками и не пахло!

В отличии от нового бога, который всего раз свою волю в реальном мире проявил, да и то, своего сына воскресил, истинные боги своим подопечным помогают чаще и охотнее, за что не любят их церковники! Как волхвов ненавидят так и простых людей, но сделать нечего не могут, язычники тут еще пока сила! И сила немалая!

Йов, главный церковник Руси, кстати не только Наума Сафроновича недолюбливает, но и дочь его ненавидит за тот укорот, что она церковникам лет десять — двенадцать назад дала, когда в центральной Руси засуха случилась, и Йов велел всем мужикам богу молиться да умолять его простить их неразумных за грехи их тяжкие и дать немного живительной влаги! Но что-то бог молчал, видать слишком грешны просители были и смерть от голода для них была лучшим выходом…

Патриарх на площадях Москвы так и кричал просителям, мол слишком грешны вы, поэтому и помрете! И тут народ сразу одумался и вспомнил к кому идти, терем Катерины Наумовны стали страждущие осаждать, да встречи с самой сильной воздушной ворожеей Руси просить. Ну а Наум Сафронович только и рад, еще бы, столько потенциальных возвращенцев в истинную веру за стенами дома стоят! Обставил он все красиво, идолы, множество жертв и треб, в конце обрядов Катерина Наумовна Стрибога попросила тучек дождевых пригнать, ну тот и пригнал, дождь лил три дня не останавливая, всю Русь с севера от Студеного моря до Крымского ханства пролил, ветра в Европе и Азии такие стояли, что людей в воздух поднимало! Но дождь прошел и отвернулись от истинный веры просители, как-будто и не стояли вчера на капище да требы язычным богам не клали, снова в храмах да часовенках на коленях стоят да лбом об пол стучат, неблагодарные псы!

С тех пор зареклась барыня этим псам неблагодарным помогать, пусть их там хоть наизнанку вывернет, но она и пальцем не пошевелит! И слово свое держит, не раз и не два засухи с тех пор были, да и просители приходили, дождя хотели! Гнала их Катерина Наумовна куда подальше, раскаленным воздухом ускорение придавая.

Обряд закончился на торжественной ноте, дальше был пир, барыня велела по такому случаю кладовые открыть и мужичью еды раздать, сама же барская семья и ближники все в тереме сидели, пироги Марты вкушали, да истории Наума Сафроновича о Москве слушали, я там тоже был, мед с пивом конечно не пил, но чашку чаю у Катерины Наумовны умыкнуть удалось! А что она, даже не притронулась к нему, он уже остыл, чего добру пропадать?

* * *

Сидим, бражничаем, не первый день боярин дружину свою уже поит, вот и приходится нам с Всевладом каждый день сидеть за столом общим и всяческое уважение ратникам выказывать, так как не только простые боевые холопы и служивые свободные с Игнатом Всевладовичем семью его приехали выручать, но и еще один Соловеьв, брат средний, Иван Всевладович тоже тут, дядька Всевлада как-никак! Третий день уже пьют, ради такого дела и про сухой закон все забыли, кто же даже из демонов в поместье полезет где сейчас полтора богатыря, четырнадцать витязей, да ратников с четыре десятка? Ну и про Катерину Наумовну забывать не стоит!