СМЫСЛИ. Домашняя Настольная Книга. Том I
Шрифт:
Думай, как тебе понять, что такое Радость. В первый же раз, как ты ее испытаешь, ты прорежешь непроходимую для злых пропасть. Радость ведет к победе любви, а злое уныние – к упорству воли. Упорство же воли – меч зла. Этот меч не может разить там, где живет Радость.
Есть целый ряд знаний, войти в которые может только сам человек. Ввести в них ничья посторонняя помощь не может.
Запомни только: никогда не проси у жизни того, к чему не чувствуешь себя совершенно готовым.
Кто
Люди – существа эгоистичные. И если видят, что кто-то готов переложить их горести на свои плечи, – садятся им на голову…
Нельзя прожить одаренному человеку – тому, кто предназначен внести каплю своего творческого труда в труд всего человечества, – безмятежно, без бурь, страданий и борьбы с самим собою и окружающими.
Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый человек тебе великий учитель.
Обязательная задача каждого человека – прожить свое простое, будничное сегодня так, чтобы внести в свое и чужое существование каплю мира и радости.
Остерегайтесь умствовать там, где нужна простота мудрости.
Научитесь хотя бы только одному: не имея о чем-либо достаточных знаний, не отрицать того, что тебе говорят.
Приведите в такой же порядок свой внутренний мир, в какой привели вы свою внешность.
Путь – это непрестанное движение, где не может быть ни момента остановки.
У всякого свой путь; и пройти хотя бы малую толику чужого невозможно.
Чем свободнее от предрассудков человек, тем больше он может знать.
Антисфен
Антисфен (444/435 до н. э. – 370/360 до н. э.) – древнегреческий философ, основатель и главный теоретик кинизма, одной из самых знаменитых сократических школ.
Безвестность есть благо.
Блаженнее всего для человека – умереть счастливым.
Государства погибают тогда, когда не могут больше отличать хорош их людей от дурных.
Добродетель и для мужчины, и для женщины одна.
Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний.
Как ржавчина съедает железо, так завистников – их собственный нрав.
Когда какой-то человек спросил Антисфена. чему надо учить сына, он ответил: «Если он собирается общаться с богами, то философии, если же с людьми, то риторике».
Лучше достаться стервятникам, чем попасть к льстецам. Те пожирают мертвых, а эти – живых.
Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших.
Любовь – дело бездельников.
Начало
Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои погрешности.
Образованного и умного человека трудно переносить, так как неразумие – вещь легкая и необременительная, а разум непреклонен, непоколебим, тяжесть его неодолима.
Самая нужная наука – это наука забывать ненужное.
Справедливого человека цени больше, чем родного.
Сходиться нужно с теми женщинами, которые сами за это будут благодарны.
Удовольствиями пользоваться можно по праву только после трудов, а не прежде них.
Философия дает умение оставаться наедине с собой.
Характерным для мудрости является умение найти для каждого свой род мудрости, а невежеству свойственно к разным людям обращаться с однообразной речью.
Человека можно научить добродетели.
Чтобы быть счастливым, достаточно быть добродетельным.
Античное Изречение
Благодеяние разбойника – не убить.
Божьи не сразу трут жернова, но трут они мелко.
Большой город – большое одиночество.
Если сомневаешься, воздержись.
Жизнь – это благо и зло, а смерть ни то ни другое.
Из пророка, познавшего женщину, семьдесят семь дней не говорит Бог.
Мальчики – настоящее нации, девочки – ее будущее.
Не место красит человека, а человек место.
Познай самого себя.
Порок – это не употребление плохого, а злоупотребление хорошим.
Справедливость – это умерение силы мудростью.
Старое дерево скорее сломаешь, чем выпрямишь.
Убедительное не следует принимать за истинное, ибо одно и то же бывает убедительно не для всех и непостоянно.
Человек ты – значит, смертен. Помни это. Будь здоров.
Человеку свойственно лгать.
Антоний Великий
Антоний Великий (около 251 –356) – преподобный, отшельник египетской пустыни, основатель монашества.
Делами твоими, каковы бы они ни были, не превозносись.
Душа состраждет телу, а тело не состраждет душе.
Если кто заговорит о неполезном для душ и, – будь подобен глухому, который не слышит, и немому, который не говорит.