Сновидения и фантазии. Анализ и использование
Шрифт:
Во-вторых, пожалуйста, обратите внимание, что этот человек разработал особый ритуал вхождения во внутренний мир снов, воображения и возвращения во внешний мир человеческой жизни. Когда он готов войти во внутренний мир своего Активного Воображения, он в воображении надевает на себя голубую монашескую рясу. Для него это является символом его намерения войти во внутренний мир и религиозное состояние. Когда он готов покинуть воображаемый мир и вернуться в мир повседневной человеческой жизни, он встает из-за своего стола и надевает клетчатую фланелевую рубашку, которую ему подарила его жена. Надевая эту рубашку, он подтверждает свои обязательства
Итак, перед вами эпизод его Активного Воображения, взятый прямо из его записной книжки:
(Приветствую человека в плаще, с капюшоном из перьев, человека эпохи Возрождения, учителя и советчика. Когда я поднимаюсь на мост, он приветствует меня. При нем все его вещи. Я принес с собой фонарь и рюкзак).
Человек. Привет тебе! Я принес тебе добрые вести. Погода будет благоприятствовать нашему сегодняшнему путешествию. Однако мы должны немедленно отправляться в путь, ибо все в этом мире может быстро измениться. Идем же, пока у нас есть силы.
Я: Я хочу отправиться в путешествие. Я хочу продолжать его до тех пор, пока мы не достигнем цели. Я начинаю путешествие с верой в то, что мои действия доставят удовольствие судьбе, и она будет добра ко мне.
Человек: Тогда идем, но помни: даже самое незначительное усилие имеет свою ценность… самое главное — это упорство Я пришел, чтобы помочь тебе в этом путешествии. Давай же сделаем первый шаг по нашему пути. Помни одно — здесь не имеют значения земные проблемы.
Я: Я живу в реальном мире, а здесь я только гость, у меня есть внешние обязательства, которые могут призвать меня. Все, что я могу сейчас сделать — это предупредить об этом, а потом я должен буду уйти. Для этого я отправлю следующий ритуал: надену клетчатую фланелевую рубашку, которую мне подарила моя жена, и уйду. Для того чтобы войти в твой мир, я надену голубую монашескую рясу. Таким будет этот ритуал. Я буду возвращаться сюда при первой же возможности, не нарушая при этом своих внешних обязанностей и обязательств.
Человек: Согласен. Это хороший ритуал, и он не оскорбляет ни меня, ни даму, которой я служу, и которая послала меня сюда, чтобы я забрал тебя.
Я: Почему она послала тебя за мной?
Человек: Она нуждается в твоей помощи. В ее стране случилась беда. Наступили тревожные времена: зло бесчинствует. Она нуждается в твоей помощи. Помоги ей всем, чем ты только можешь.
Я. Я сделаю все, что будет в моих силах.
Человек Она это ценит и любит тебя за это. Вот уже много лет я верно служу ей.
Я. Как ты с ней познакомился?
Человек. На службе своему недавно умершему королю. Когда, двадцать семь лет тому назад, я поступил к нему на службу, он был еще не женат. Он женился на королеве только год спустя. Он пригласил повелителя соседней области поохотиться на своей земле в знак благодарности за небольшую услугу, которую тот ему оказал. Повелитель-сосед привез с собой дочь, которая была на пятнадцать лет моложе короля. Он влюбился в нее и ухаживал за ней все две недели их пребывания в его доме. Они поженились, и за время своей верной службы
Я. Почему она обратилась за помощью ко мне?
Человек. Потому что ночью на восточном небосклоне появилась четырехконечная звезда, которой нам раньше не приходилось видеть. Для таких случаев королева держит старого мудреца. Он посоветовал отправиться к тому месту горизонта, над которым эта звезда появилась впервые. Этим местом оказался мост, на котором мы с тобой встретились в первый раз. Мы звали тебя, и ты пришел. Мы звали тебя в твоих снах.
(В этот момент я сделал привал на нашем долгом пути. Я надел мою клетчатую фланелевую рубашку, чтобы отправиться по делам в реальный мир).
(Несколько позже я вернулся. Я надел голубую монашескую рясу, чтобы снова войти во внутренний мир и отыскать человека в плаще, с капюшоном из перьев).
Я. Я вернулся.
Человек: Давай снова отправимся в путь. Итак, я коротко рассказал тебе о той, с кем познакомился и кому служу — Королеве — и о зле, которое возникло после смерти короля.
Я. Что это за зло?
Человек. Это зло из зол. Зло, которое надо остановить. Была разрушена маленькая деревня, мужчины пали жертвой меча, всех мальчиков тоже убили, женщин изнасиловали и убили, девочек постигла та же участь, младенцев оставили умирать от голода. В общей сложности, жестоким образом было умерщвлено тридцать человек. Но главное злодейство заключается в том, что убийцы были одеты в форму королевской рати, и по деревням пошел слух, что Королева — ведьма, которая хочет всех сделать рабами и отнять у всех имущество. Но я знаю Королеву. Она — хорошая женщина, и подобный поступок противоречит ее натуре, У нее самой есть дочь восемнадцати лет. У Королевы нежная душа Она послала отряд солдат на поиски злодеев, но пока солдатам не удалось их найти.
Я: Это все?
Человек: Нет! К несчастью, появилась еще и болезнь. Умерло двое детей, но такого еще никто не видел, чтобы дети умерли, а у них изо рта хорошо пахло. А вон в той деревне, что лежит перед нами, одна девочка, похоже, тоже находится на пороге смерти. У нее распухла ступня, она в горячке… просто угасает.
(Мы выходим на окраину деревни. Здесь находится крытая соломой хижина, внутри которой горит очаг. Мой спутник стучит, и мы входим. Мать девушки устало и рассеянно смотрит на нас. В ее глазах — слезы. У отца то же выражение на лице.
Это огрубевшие и измотанные люди, главной ценностью которых является их дочурка, лет примерно, восьми, светловолосая и, наверное, красивая, если бы не болезнь. Она выглядит очень бледной, под глазами темные круги, и дышит она с трудом. У нее — горячка, и ее постоянно сотрясает дрожь. Она болеет вот уже три дня, и ее родители не знают причины болезни. Ее левая ступня распухла. Мой спутник представляет меня как целителя, который пришел, чтобы оказать помощь. Они умоляюще смотрят на меня.