Собор Святых казаков и их святыни (Казачий патерик)

Новосельцев Григорий

"Духовное Запорожье" и "Черный Выр" символизируют духовные истоки Украины и ее связь с Афонской обителью. Они напоминают нам о значимости казачества и его влиянии на историю Украины. Эти казачьи святыни являются настоящим сокровищем, которое важно сохранить и изучить для будущих поколений.

5. Межигорский мужской казачий монастырь.

В начале XVIII века Межигорский монастырь был передан под юрисдикцию Русской православной церкви. В это время произошли значительные изменения в обители. Старые здания были реставрированы и построены новые постройки, включая

собор Преображения Господня, который стал главной церковью монастыря.

В течение всего XVIII века монастырь был одним из самых благоустроенных и богатых монастырей в России. Здесь находился настоятельский дом, библиотека, больница, гостиница для путешественников, а также школа для казачьих детей.

Монастырь был не только религиозным центром, но и культурным. В его библиотеке хранились ценные рукописи и книги, а монахи занимались переводческой и творческой деятельностью. Здесь также проводились научные семинары и культурные мероприятия.

Во времена Межигорского монастыря прославилось множество святых и праведников. Они были известны своими добродетелями и помощью нуждающимся. Местные жители с удивлением наблюдали, как монахи не только молились и постились, но и занимались земледелием, скотоводством и ремеслами для обеспечения монастыря и помощи бедным.

Однако во второй половине XVIII века монастырь стал страдать от наплыва новых идей и укрепляющейся секулярной власти. Власти начали ограничивать деятельность монастыря и конфисковывать его имущество. Монахи оказались в тяжелом положении и вынуждены были искать поддержку у высших духовных и государственных лиц.

В начале XIX века Межигорский монастырь оказался в состоянии упадка. Монахов стало меньше, а само здание нуждалось в капитальном ремонте. В 1832 году монастырь был закрыт, и монахи были вынуждены покинуть свою обитель.

Однако история Межигорского монастыря не закончилась. В 1872 году архиерейская экспедиция под руководством архимандрита Леонарда, после подробного изучения истории и состояния монастыря, приступила к реконструкции и восстановлению обители. За несколько лет монастырь был полностью восстановлен и открыт для богослужений.

В начале XX века Межигорский монастырь снова стал одним из ведущих духовных центров Киевской Области. Здесь собирались духовные личности и знаменитости, проводились паломнические путешествия и массовые молитвы.

Однако в 1920 году, в результате революции и гражданской войны, монастырь вновь был закрыт властями. Здания были конфискованы и переданы под различные государственные нужды. Монахи были вынуждены покинуть свою обитель и проживать в других монастырях и общинах.

Судьба Межигорского монастыря в последующие годы была многообразной. Здания использовались как склады, административные помещения, детские дома и даже курорт. Однако в 1991 году, после получения Украиной независимости, религиозные свободы были восстановлены, и монастырь был возвращен Русской православной церкви. С тех пор началась обширная реставрация и восстановление Межигорского монастыря.

Сегодня Межигорский монастырь продолжает свою

службу и служит местом молитвы, паломничества и духовного обновления. Тысячи людей приезжают сюда каждый год, чтобы почтить память святых и испросить их благословения. Монастырь является свидетелем долгой истории казачества и символом веры и преданности.

6. Ильинский казачий скит на Афоне.

История Ильинского казачьего скита на Афоне удивительна и впечатляюща. Этот скит был основан в 1757 году великим старцем Паисием (Величковским), который стал известен своими деятельными молитвами и переводами святоотеческих текстов. Он возродил традиции православного старчества не только на Святой Горе Афон, но и во многих других странах.

Паисий родился в Украине, в городе Полтаве, в 1722 году. Его отец был казачьим протоиереем, а его мать и брат также были священниками. С детства Паисий увлекался чтением книг, особенно творений святых отцов. В возрасте тринадцати лет у него появилось желание стать монахом. Он был принят в Киевскую Духовную Академию и впоследствии стал членом небольшой монашеской общины.

В поисках уединения, Паисий узнал о святой горе Афон и решил отправиться туда. В 24 года он оказался на Афоне и поселился в келье Кипарис на территории греческого монастыря Пантократор. В 28 лет он принял постриг и стал монахом с именем Паисий, продолжая жить в пустынной келье.

Вокруг Паисия собралось несколько почитателей его праведного образа жизни и уже через некоторое время он основал свой собственный скит – Ильинский скит во имя святого пророка Илии. Он начал строительство церкви, кельи и других построек. Скит привлекал много братьев, желающих жить вместе с Паисием. Вскоре в ските собралось более 60 человек. Однако возникли проблемы с пищей и размещением, так как скит не имел достаточно средств и пожертвований.

Паисий принял решение покинуть Святую Гору и переехать в Валахию, где он надеялся найти более просторный монастырь для своей общины. Так он продолжил свою святую миссию и распространение православной веры.

История Ильинского казачьего скита на Афоне – это история веры, упорства и преданности Богу. Великий старец Паисий Величковский смог возродить традиции православного старчества и создать мощный центр духовности и молитвы на Святой Горе. Его пример последовали многие, и его слава пронеслась далеко за пределы Афона. Он стал духовником многих, включая Святейшего Патриарха Серафима, и его жизнь и труды остаются вдохновением для всех искателей истины и богопознания.

Святость, простота и трудолюбие старца Паисия сделали его легендарным и дали начало истории Ильинского казачьего скита. Это история, которую передают от поколения к поколению, восхищаясь мощью веры и бескорыстным служением Богу.

Казачество имеет долгую и богатую историю, а история Ильинского казачьего скита на Святой Горе Афон является частью этой истории. В начале 19 века скит пережил трудности и запустение. Во время греческого восстания в 1820 году турки наказывали не только греков, но и русских, считая все христиан одинаковыми. Часть монахов вынуждена была укрыться в Валахии, и скит остался пустым, только несколько человек скрывались от турецкого гнева.