Собрание сочинений. Том V
Шрифт:
4) Постараемся и мы, возлюбленный, людьми Божиими быть, дабы и на нас пришло благословение Его в небесах во Христе. А если благословение сие на нас придет, то и все блага с благословением Его придут, — блага, говорю, вечные. Спасайся.
Помилуй меня и услышь молитву мою (Боже). Рассмотрим этот стих (Пс 4:2) и поучимся, дабы и мы научились по примеру святого пророка молиться.
1) Молитва не бывает услышана, если Бог на милость не преклонится. Поэтому Давид прежде всего просит милости у Бога и тем самым просит, чтобы услышана была молитва его: Помилуй меня
2) По его примеру учимся и мы, как нам должно молиться, то есть признавать пред Богом свою бедность, и признанием своей бедности на милость Его преклонять, и в молитве не на правду нашу и некие заслуги, но на Его щедроты уповать, как Даниил пророк молился: Мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие, Господи (Дан 9:18). Поэтому, если хотим, чтобы Бог услышал нашу молитву, посмотрим на бедность нашу и, признав ее перед Богом, представим Ему щедроты Его, говоря: Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они вечны (Пс 24:6). Потому фарисей, перечисляя дела и заслуги свои перед Богом, молился без пользы, в то время как мытарь, признавая бедность и окаянство свое перед Ним и на одну только милость Его надеясь, молился с пользой, ибо сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот. Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк 18:14).
Помолимся же и мы по примеру этого святого мужа, и услышит молитву нашу Господь, Которому себя и тебя поручаю. Спасайся.
Что означают слова, которые поет Давид: Приносите жертву правды, и уповайте на Господа (Пс 4:6)?
Ответ.
1) Это увещание простирается ко всем сынам человеческим, то есть людям всякого звания, чина и обоего пола.
2) Этими словами призывает всех к истинному покаянию и сокрушению сердечному, ибо жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс 50:19). Увещевает, чтобы, покаявшись и исправившись, не предавали бы членов своих греху в орудия неправды, но представили бы себя Богу, как ожившие из мертвых, и члены свои Богу в орудия праведности (Рим 6:13). Принести такую жертву молит нас апостол во имя милосердия Божия, говоря: Умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим 12:1–2).
3) И уповайте, — говорит, — на Господа (Пс 4:6). Так покаявшись, и исправившись, и творя волю Божию, уповайте на Господа. Близки по смыслу к этому и слова другого псалма: Уповай на Господа, и делай добро (Пс 36:3).
4) Отсюда учимся, что тщетно и суетно упование того, кто такой жертвы не приносит Богу, а уповает на Него. Надо непременно исправить себя покаянием, и покорить волю свою воле Божией, и тогда уповать на Господа.
5) Постараемся и мы, возлюбленный, приносить жертву правды, и так возложим упование наше на Господа, и
Слова мои услышь, Господи, уразумей зов мой. Внемли гласу моления моего, Царь мой и Бог мой! Ибо Тебе помолюсь я, Господи, и прочее (Пс 5:2–3). Чему здесь в этом псалме учимся?
Ответ.
1) Видим, как Давид святой Господу молился.
2) Учимся по его примеру и мы также молиться Господу Богу нашему.
3) Если молимся Богу: Слова мои услышь, Господи, и прочее, то и мы должны помнить и исполнять то, что Бог нам говорит: Внимайте, люди Мои, закону Моему; приклоните ухо ваше к словам уст Моих (Пс 77:1). Если хотим, чтобы Господь услышал нас, молящихся, то должны и мы слушать Его повеления и заповеди Его исполнять. Без этого тщетной бывает наша молитва. Ибо грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает (Ин 9:31).
Внимай, что далее поет тот же Псаломник: Ибо Ты Бог, Которому неугодно беззаконие, не водворится у Тебя лукавый, и не пребудут беззаконники пред очами Твоими; Ты возненавидел всех совершающих беззаконие, погубишь всех говорящих ложь; мужа кровожадного и льстивого гнушается Господь (Пс 5:5).
4) Также, если говорим Ему: Господи, Царь мой и Бог мой! — то должны, как Господу, Царю и Богу нашему, покоряться, повиноваться, и послушание искреннее оказывать, и служить. Ибо какой раб господину, и поданный царю своему послушание не оказывает? Только злой и лукавый.
5) Отсюда видим, что человеку, который истинным сердцем к Богу не обратился и в покаянии не находится, но в грехах пребывает, чтение псалмов и прочих молитв ничем не поможет. Обратимся же, возлюбленный, всем сердцем к Богу, и будем подражать Давиду в покаянии его, и тогда с пользой для себя будем петь или читать святые его псалмы и молиться. Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием (2 Кор 7:1). В молитве к Богу святому и праведному приступаем, и перед Ним стоим, и с Ним беседуем. О, сколь велико дело сие! Будем же и мы святы, потому что Он свят (1 Петр 1:16), и сотворим правду, уклоняясь от всякой неправды, как апостол увещевает: Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа (2 Тим 2:19), — чего как себе, так и тебе усердно желаю. Спасайся.
Что означают слова, которые поет Давид святой: Нет во устах их истины, сердце их суетно, как гроб открытый, гортань их, языками своими льстят (Пс 5:10)?
Ответ.
Здесь изображаются люди нечестивые, которые всякие неправды и гонения возводят на благочестивых.
Нет во устах их истины: что ни говорят, всегда лгут. О таковых еще в другом псалме говорит: Уста его полны проклятий, и горечи, и лести: под языком его мучение и болезнь (Пс 9:28).
Сердце их суетно. О таковых говорит Христос: Злой человек из злого сокровища выносит злое (Мф 12:35), ибо из сердца их исходят злые помыслы (Мф 15:19), они подобны окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты (Мф 23:27). На сердце их не иное что, как только суета, и о том только думают и замышляют в сердце своем, как бы здесь прославиться и обогатиться.